试题

试题 试卷

logo

题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》同步阅读理解题

阅读

[甲] 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学! ”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤? 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

——《孙权劝学》

[乙] 初,张咏① 在成都,闻淮② 入相,谓其僚属曰: “寇公奇材,惜学术③ 不足尔。”及准出陕④ ,咏适自成都罢还,准严供帐,大为具待⑤ 。咏将去,准送之郊,问曰:“何以教准? ”咏徐曰:“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意,归,取其传读之,至“不学无术”,笑曰:“此张公谓我矣!”

——《张咏劝学》

[注] ① 张咏:宋朝名臣。② 准:寇准,宋朝宰相。③ 学术:学问。④ 出陕:出任陕州知州。⑤ 大为具待:盛情地款待。

(1)、解释下列句中加下划线的词。

① 蒙以军中多务 

② 孤岂欲卿治经为博士邪

③ 当涉猎

④ 准出陕

⑤ 准莫其意

(2)、将下列句子翻译成现代汉语。

① 孤岂欲卿治经为博士邪!

② 咏将去,准送之郊,问曰:“何以教准?"

(3)、有人认为[甲]文写“鲁肃过寻阳”的情节是赘笔,你赞成吗?请说说你的看法。
(4)、两篇选文的主旨都是劝人学习,两文中劝说的方式有何不同?
举一反三
阅读下面的两个文言语段,完成文后题目。
【甲】出师表(节选)
        先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
       宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外并法也。
侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
      将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
       亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。


【乙】晏子患善恶不分
齐侯问于晏子曰:“为政何患?”对曰:“患善恶之不分。”公曰:“何以察之?”对曰:“审择左右,左右善,则百僚各得其所宜而善恶分。”孔子闻之曰:“此言也信矣,善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善无由入矣。”
(选自《说苑》)

回望文化传统

校文学社开展“识文人风骨·扬传统文化”探究活动。请阅读诗文,完成任务。

【甲】

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,毋命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富责不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(孟子《富贵不能淫》)

【乙】

天祥与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之,北至镇江。天祥夜亡入真州。至潮阳,见弘左右之拜不拜范遂以客礼见之。与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃以所书《过零丁洋》诗与之。

崖山破,弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年,上知天祥终不屈也,召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。

(选自《宋史·文天祥传》,有删减)

【注释】①弘范:元朝大将。②招:招降。③张世杰:与文天祥、陆秀夫并称为宋末三杰。④上:元世祖忽必烈。

【丙】

重阳

宋·文天祥

万里飘零两鬓蓬,故乡秋色老梧桐。

原栖新月江湖满,燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水,黄花无主更西风。

乾坤遗恨知多少,前日龙山如梦中。

【注释】①本诗写于文天祥被元军关押期间。②龙山:暗指中华民族的发祥地。

返回首页

试题篮