①国共两党的阶级立场相同

②抗日民族统一战线的形成

③国共两党坚持的抗战路线一致

④中日民族矛盾成为当时中国社会的主要矛盾

材料一 1901年，梁启超呼吁“过渡时代之英雄”，认为此种英雄应具备冲破旧势力的“冒险性”、过人的“忍耐性”、为国民择一“最良合宜”政体并倡率国民以此途得幸福的“别择性”。1903年，留日学生极力宣扬岳飞精忠报国、至死不渝的精神，认为他“为种魂，为国魂，为中国民族之天神”。

 ——摘编自赖静萍《从揽驭到召唤：近代中国国家建设与“英雄”概念变迁》

材料二 以李大钊、陈独秀为代表的早期共产主义理想的信仰者和传播者，对英雄观有了比较深入的认识，并对崇拜伟人英雄的西方英雄史观予以批判。李大钊指出，“离于众庶则无英雄”，英雄也需要依靠人民群众才能发挥力量。陈独秀强调，英雄时代、圣人时代已经结束，国家“若不建立在广大群众的需要与同情的力量上面，不是难以持久，便是造成新的军阀”。 

——摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》

材料一 1866年，总理衙门令派出游历之人，“沿途留心，将该国一切山川形势、风土人情随时记载， 带回中国，以资印证”。

晚清中国人的海外旅行及写作，小则增广见闻，备述异国风情，大则察考制度。推动社会进步，甚至 改造思想、知识，重绘世界之图景。

——摘编自《异城与新学：晚清海外旅行写作研究》

材料二 旅行可使国人于国内各地山川之形势，人物之分布与国防之重要，一一有正确之了解，就国 家方面，旅行可联络感情，把爱一乡的观念，扩大到爱整个的国家。此外，我们应于欣赏山水之余，关怀 前贤往哲之嘉言懿行，所以游西于湖，应联想岳武穆的精忠。

——摘编自抗战时期的《旅行杂志》

材料三 每一个旅行者都将是祖国开发的一员。旅行团的组织是要把过去只有少数人享有的旅行权利 扩张到广大的社会阶层中去。农村和工厂的劳动英雄会有交换旅行。团体旅行充实了集体生活的内容，对 于新中国的人民教育，具有深刻的意义。

——摘编自1950-1951年的《旅行杂志》