子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”

说出“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”的含义。

‚“故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”包含哪些意思？

赏析：这种思想，在当时具有超越时代的意义。它超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，

为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景。这种思想，突破了任人唯亲的弊政，正

是墨子尚贤思想的精华所在，直到今天，他的这种思想仍旧放射着耀眼的光芒。

    昊麟征，字圣生，海盐人。天启二年进士。徐建昌府推官，擒豪猾，捕剧盗，治声日闻。父忧归，服阕，补兴化府，廉公有成，僚属莫敢以私进。

    崇祯五年，擢吏科给事中。上书言：“安民之本在守令。郡守廉，县令不敢贪；郡守慈，县令不敢虐。宜仿宣宗用况钟故事，精择而礼遣之，重以玺书 ， 假便宜久任。”时不能行。八月，淫雨损山陵，昌平地动。麟征因请罢内遣 ， 言：“黄衣之使，初虽间有摘发，至竞同归模棱。伏愿撤回各使，以明阴不干阳之分，采公论以进退大臣，酌事情以衡量小吏，庶天变可回，时艰可济。”帝以借端渎奏，切责之。

十七年春，推太常少卿。未几，贼薄京师。麟征奉命守西直门。门当贼冲，贼诈为勤王兵求入。申官欲纳之，麟征不可，以土石坚塞其门，募死士缒城袭击之，多所斩获。贼攻益急，麟征趋入朝。至午门，魏藻德引麟征手曰：“国家如天之福，必无他虞。旦夕兵饷集，公煎遽为？”引之出。明日城陷，作书诀家人曰祖宗二百七十余年宗社一旦至此虽上有亢龙之悔下有鱼烂之殃而身居谏垣无所匡救法当褫服解带自经 ， 家人救之苏，环泣请曰：“待祝孝廉至，一诀可乎？”许之。祝孝廉名渊，同试秋闱者也，与麟征善。明日，渊至。麟征慷慨曰：“忆登第时吟文信国《零丁洋诗》，今山河碎矣，不死何为！”酌酒与渊别，遂自经，赠兵部右侍郎，谥忠节。

    方贼之陷山西也，蓟辽总督王永吉请撤宁远吴三桂兵守关门，冀缓急有以可恃。天子下其议，麟征深然之。辅臣陈演、魏藻德不可，谓：“弃地二百里，臣不敢任其咎。”麟征复为议数百言，六科不署名，独疏昌言，弗省。及烽烟彻大内，帝始悔不用麟征言。

（选自《明史列传》卷一百五十四）

    傅昭，字茂远，北地灵州人。父淡，善《三礼》，知名宋世，事宋竟陵王刘诞，诞反，淡坐诛。昭六岁而孤，十一，随外祖于朱雀航卖历日。为雍州刺史袁顗客，顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之，因欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制。每经昭户，辄叹曰：“经其户寂若无人，披其帷，其人斯在，岂非名贤？”寻为总明学士、奉朝请。

    永明初，以昭为南郡王侍读。王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身守正，无所参入，竟不罹其祸。明帝践阼，引昭为中书通事舍人。时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静，无所干豫，器服率陋，身安粗粝。常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。”天监十一年，出为信武将军、安成内史。安成自宋已来兵乱郡舍号凶及昭为郡郡内人夜梦见兵马铠甲甚盛又闻有人云当避善人军众相与腾虚而逝梦者惊起。俄而疾风暴雨，倏忽便至，数间屋俱倒，即梦者所见军马践蹈之所也。昭所莅官，常以清静为政，不尚严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门生 ， 不交私利。终日端居，以书记为乐，虽老不衰，性尤笃慎。子妇尝得家饷牛肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法，告之则不可，取而埋之。”其居身行己，不负于闇室，类皆如此。京师后进，宗其学，重其道，人人自以为不逮。大通二年九月，卒，时年七十五。诏赐钱三万，布五十匹，即日举哀，谥曰贞子。

（节选自《梁书·傅昭传》）