鱼我所欲也

《孟子》

       鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚至于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【甲】

    君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道^①而弗牵，强^②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

（节选自《礼记·学记》）

【乙】

    善学者，师逸而功倍，又从而庸^③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说^④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记·学记》）

【注】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（节选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

群葩^①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖^②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍。迨^③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂^④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。

（节选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》，有删改）

【注释】①葩（pā）：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàn dàn）芙蓉、莲花等。③迨（dài）：等到。④徂（cú）：往，到。

林亮传^①

    林亮，字汉侯，福建漳浦人，少习骑射击刺。朱一贵^②陷台湾，居民汹惧。将吏以孤岛难守，佥议撤归厦门，各遣家属登舟。亮按剑厉声曰：“朝廷疆土，尺寸不可弃！今锋刃未血，相率委去，纵避贼刃，能逃国法乎？请整兵配船，守御要害，贼至，决死战！战不捷，亮死，君等去未迟。”乃驰赴海口，申号令，驱将吏家属登岸，令敢言退厦门者斩。时粮绝饷匮，亮输赀^③买穀^④ ， 碾米给军，制战攻器械。提督施世骠、总兵蓝廷珍以亮忠勇，令当前锋，领舟师五百七十人抵鹿耳门。一贵党^⑤苏天威^⑥据炮台以拒，亮率六舰直进，发炮中敌，火起，毙贼无算。雍正元年，叙平台湾功，加都督同知。

【注释】①选自《清史稿》，有删节。②朱一贵：原名朱祖，是清代台湾第一个武装起义的人。③赀(zī)：同“资”，钱财。④穀(gǔ)：粮食作物的总称。⑤党：同伙的人，徒党。⑥苏天威：朱一贵的徒党，当时镇守鹿耳门。