【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

    【乙】成王封伯禽于鲁。周公诚之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

——《周公诫子》

       范宣^①年八岁，后园挑^②菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体^③发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行^④廉约^⑤ ， 韩豫章^⑥遗^⑦绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈^⑧邪？”范笑而受之。

      【注释】①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②〔挑〕挑挖；挖出来。③〔身体〕“身体”句语出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。④〔洁行〕品行高洁。⑤〔廉约〕廉洁俭省。⑥〔韩豫章〕韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。⑦遗（wèi）赠送。⑧〔裈（kūn）裤子。

王欢守志

    王欢^①字君厚，乐陵^②人也。安贫乐道，专精耽学^③ ， 不营^④产业，常丐食诵《诗》^⑤ ， 虽家无斗储^⑥ ， 意怡如^⑦也。其妻患之，或^⑧焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂^⑨之。欢守志弥固，遂为通儒^⑩。

【注】①王欢：晋朝人。②乐陵：地名。③专精耽学：专心研究学问。④营：谋求。⑤《诗》：《诗经》。⑥斗储：一斗粮的贮存。⑦如：用于形容词后，表示“……的样子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：讥笑。⑩通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。

河中石兽

    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

元方举知

    唐陆元方，擢^①天官侍郎。或言其荐引皆亲党，武后^②怒，免官，令白衣领职。元方荐人如初。后让之。对曰：“举臣所知，不暇问仇党。”后知无他，复拜鸾台侍郎。临终，取奏稿焚之。曰：“吾阴德^③在人，后当有兴者。”卒如其言。

    许止净曰：“元方忠心报国，毫无城府。故虽残忍如武后，亦能以诚感之。至自信后代必兴，与于公同为美谈。盖天道本去人不远，非信子孙当兴之难。唯自信阴德在人之难耳。”

【注】①擢：提拔。②武后：唐高宗的皇后，武则天。③阴德：功德。