【甲】

    王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰："偶有二斗美酒,当与君饮，彼公荣者无预①焉。”两人交觞酬酢②，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”

（刘义庆《世说新语》）

【乙】

    戎年十五随父浑在郎舍阮籍见而说焉。每适浑俄顷，辄在戎室久之。乃谓浑：“睿冲③清尚，非卿伦也。”戎尝诣籍共饮，而刘昶④在坐不与焉。昶无恨色。

（孙盛《晋阳秋》）

【丙】

    初，籍与戎父俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰“与卿语，不如与阿戎语。”就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，想得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。

（戴逵《竹林七贤论》）

【注释】① 预：参加。②酬酢：相互敬酒。③睿冲：王戎。④刘昶：刘公荣。

       [甲]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

                                                                                                                                                                                      （陶弘景《答谢中书书》）

        [乙]三房十四叔，非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人。识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣^①然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也 诸弟平日皆恂恂^②退让，第累年小试不售^③ ， 恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉！幸甚幸甚！国藩手草。

                                                                                                                                                                                         （选自《曾国藩家书》）

       注：①嚣嚣：喧哗，吵闹。这里指沸沸扬扬。②恂恂：恭谨温顺的样子。③不售：不中。

隆中对（节选）

       亮答曰：“……荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会？西通巴、蜀，此用武之国，而共主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府羊土，高祖因之以戍帝业。刘璋暗弱，张鲁在北？民殷图富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有刹寸益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修改理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎蒋军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

    【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜．尝射于家国，有卖油翁释担而立，收之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颌之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他’但手熟尔，”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”翁曰：“以我酌油知之·乃取＿葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱扎入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔，”康肃笑而遣之。

    【乙】南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣，夫没者岂苟然哉？必将有得于才之道者日与水居，则十五而得其道生不识水，则虽壮，见其而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者；故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

【注释】①没人：能潜水的人。

醉翁亭记

    ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。