①普通人只知道有利害不知有道德，所以孔子、孟子终身没有被君王重用。②孔子、孟子谈道德，战国的策士却谈利和害。③张仪瓦解六国的联盟，也是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主又是言听计从。④策士一席游说便能立刻取得封侯拜相的荣耀。⑤苏秦游说六国结成联盟，是利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主言听计从。同样是就利害立论，为什么极端相反的两种游说，都能打动人？原来，苏秦的利害，是就大而远的而言，张仪是就小而近的而言。常人目光短浅，只看到眼前的利害，即使关羽、周瑜、吕蒙和陆逊这样有才智的将领，尚且不免被眼前小的利害所迷惑，何况是六国昏庸的国君？所以张仪的话，一说就见效。

    人人都有追逐梦的权利，也都是梦想的筑造者。如果说，①{#blank#}1{#/blank#}；“小河有水大河满”则揭示了发展进步的动力机制。人民的范围很宽广，但是归结到一起，②{#blank#}2{#/blank#}。真正的中国梦，就是生活在中国国土上的穷人和富人，共同拥有着一个一模一样的中国梦。不因为你是穷人，你的中国梦就褴褛不堪，也不因为你是富人，你的中国梦就富丽堂皇。因此，③{#blank#}3{#/blank#}。富人不能因为自己的尊贵而忽视了穷人的尊严，穷人也不能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵。无论谁忽视了谁，或是谁抛弃了谁，中国梦都不能圆满。

    这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。              。                  。                  。                   。

①通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。

②越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。

③因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。

④游戏正是这种自我娱乐的集中表现。

    处于中古早期的魏晋南北朝，{#blank#}1{#/blank#}。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，{#blank#}2{#/blank#}；但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，{#blank#}3{#/blank#}，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。

潇洒表现在文学上，是冲淡和性灵两种风格相结合。________。________。陶明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒。在陶渊明时代，宫廷文人把文学领到一条死路上去，徒有华丽的躯壳而没有灵魂。在袁中郎时代，摹古之风特盏，文人作文，也忘掉了还有个自我存在。国此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然。自然有二：________，________。偏于风物上的自然，便多表现山水田园的爱好，偏于人性上的自然，便反对摹古与无谓的规律。________。

①一是风物上的自然

②一是人性上的自然

③在历史上，这二者都有着反抗的意义

④本来二者原是互相关联，很难单独分开的

⑤二者结合起来，便是现实桎梏的解脱，便是潇洒之极致