材料一：

材料二：“江南地广，或(有的地区)火耕水耨(用烧荒和原始的水稻耕作技术从事农业生产)。民食鱼稻，以渔猎山伐为业。”

——《汉书》

材料三：“江南之为国盛矣。……地广野丰(物产丰富)，民勤本业，一岁或稔(丰收)，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”

——《宋书》

材料一：在西北面，击退了游牧民族；为防止他们卷土重来，还修筑世界著名的长城。

——斯托夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：三国两晋南北朝时西部和北部少数民族受汉族先进文化的影响不断内迁，大量的南下的少数民族与汉族人民在黄河流域杂居相处。他们互相渗透，取长补短。

材料三：为了便于学习和接受汉族先进的文化，进一步加强对黄河流域的控制，孝文帝不顾守旧势力的反对，于494年将都城从平城迁到洛阳。

——摘自北师大版七（上）历史教材

【华夏认同】

材料一 西晋末年，匈奴人刘渊不满足于担任匈奴一族的“单于”，希望效法汉高祖刘邦建立一个新的华夏式帝国，他给自己创建的政权取名“汉”。……随后少数民族建立的“赵”“燕”“秦”等华夏式政权名号的选择，体现了“五胡”对“中国”的认同。不仅如此，内迁“五胡”迅速接受、学习汉文化。史学家赵翼感慨：“(少数民族)兼文学如此，人亦何可轻量(轻视)哉!”

【文化认同】

材料二 猛宰政公平，流放尸素(指不尽职的官员)，拔幽滞(选拔不得志的人)，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任。

—《晋书·王猛载记》

材料三 (北魏孝文帝)革衣服之制。……诏(下令)不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛(洛阳)之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。……(十二月)甲子，引见群臣于光极堂，班(按次序)赐冠服(汉人服饰)。

—《魏书·高祖纪下》

【民族交融】

材料四 魏晋时期，少数民族音乐不断传入中原，有西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、康国乐等。洛阳的贵族官僚争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。