一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（    ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本，它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

    在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它________，无所旁骛，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和________的延展，更没有________的枯燥和________的迂腐；它拒绝一切关于批评的繁文缛节，只要“寸铁杀人”、一针见血的快意和“语不惊人死不休”的惊艳。

    虽然孟子继承了孔子的衣钵，但具体到人格与气质，却与孔子        。孔子对所受到的打击、侮辱等，对于那些伤害他的或他不满意的人，他不是直接进行反击，他是把对方的恶行或恶德上升到普遍的人性的弱点。从具体到一般，哲学化了，深刻了，他几乎可以说是“逆来顺受”的。

孟子不一样，他是咄咄逼人、        、无所畏惧的。（ ）。

    比如孟子批评墨子的“兼爱”思想是“无父”。他批评杨朱的利己主义是“无君”，一切以自己的利益为上，不替君王分担忧愁，那不是眼中无君吗?他接着就大骂：“无父、无君，是禽兽也。”

    有人问孟子你为什么好辨?而且辩论时很没有风度，动不动就破口大骂?孟子说难道我就喜欢跟别人辩论?我是不得已，因为现在这个世道太混乱了，人的思想太混乱了，所以我忍无可忍，必须为道义而战!

    孟子不是随口乱骂的，他有两个特点，一是“善知言”。天下的学问我能够了解，各家各派的思想、理论、主张，我知道他们的是菲曲直，我对这些思想、观点、立场进行了分辨以后，我明白孔子的思想是最好的，所以我要        地宣传孔子的思想。二是“吾善养吾浩然之气。”浩然之气就是正气。孟子在跟别人辩论的时候，不顾剐．人的感受骂别人。这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。我有浩然之气，我是对的，你是错的，我当然有资格批评你。

    他没有考虑过这样做也许会给自己带来很多麻烦，让自己与周围人关系很紧张，他更不会背后去使诈坑别人，因为他没有私心，只有公敌。他是为公众的道义这么做，而不是为        。唐代有一个大诗人叫孟浩然，“浩然”是他的号，就是因孟子而取。明代有一个作家叫张养浩，字思孟，字也是由孟子而来。孟子确实太让人敬仰了，中华民族刚性的性格，很多都承自孟子。