材料一 西方缺乏可与中国相媲美的文字系统，也没有中国的科举制度。这种文字系统提供了文化上持久的同一性，而科举制度提高了中国的行政效率，增强了稳定性。一一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 科举入仕是l300年间几乎所有的知识分子梦寐以求的共同理想和奋斗目标，就像当代知识分子多数参加过高考一样，科举时代读书人从未参加过科举考试的只是少数……科举制与现代的文官制度无论是在考试内容上，还是在实施环境上，都有根本的差异，但两者采用公开考试、平等竞争的精神却是相同的。一一摘编自《中国科举文化》

材料三  1905年9月，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。一一摘编自《百度百科》

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材料一：隋唐科举制……自产生之日起就确立了由政府出面招生，考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加公开考试……举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容……一切以程文（文章）定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途……

——杨齐福《科举制度与近代文化》

材料二：“隋唐之前，选官主要凭靠家世背景，世家大族子弟虽无才学，不思进取，照样“坐至公卿”，世代垄断高官显位。”

——北师大版历史七年级（下册）

材料三：“科举选官的基本原则是，由朝廷设立一些科目，公开竞争，择优录取，……隋的科举制度还处于开创的阶段，大体在隋炀帝时期，……成为国家纯粹按照才学标准选拔文士担任官吏的考试制度。”

——刘宗绪《唐代的选和举》

材料四：（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣（原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢笼，圈套）。”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”

——《唐摭言》

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材料一：(唐)太宗谓魏征曰：“朕观两晋南北朝短也，祸根实为门阀。上品无寒门，下品无士族，此取乱之道，朕不可不察。”——《资治通鉴》

材料二：魏晋南北朝时期的思想文化，并未因三国鼎立、南北对峙而中断，反而因士人的觉醒而更加活泼开放，并呈现出以中原文化为主体、多元文化碰撞交融的特点，在中国历史上留下了独特印记。 ——《历史与社会》

材料一：(隋唐开始的)科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列，其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料二：唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州(宁波)、泉州、番禺(广州)为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。海上丝绸之路形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便积极向海上发展。

——摘编自李庆新《海上丝绸之路》

材料三：唐政府有太常寺等机构专管乐舞，当时知名的音乐家有万宝常、许和子、段善本，舞蹈家有公孙大娘、段昱等。唐玄宗和杨贵妃也分别是音乐家和舞蹈家。乐舞方面的著作也很多，《新唐书·艺文志》载唐代有31家、38部专著共257卷。唐太宗贞观十四年，形成十部乐，即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。

——摘编自张岂之《中国历史·隋唐辽宋金卷》

材料一：

材料二：唐朝中央行政机构

材料三：对后世的中国文人来说，唐太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世。国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣(这些大臣本人也都是卓越的人物)的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于他的成就，而且由于他接受儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于他表现了君臣之间水乳交融的关系。

一《剑桥中国隋唐史》