材料一   集不修德行，统治残暴，引起民众的反抗。商纣王是商朝的最后一个王，他对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民。到周幽王时，朝政腐败，社会各种矛盾激化。

——摘编自《中国历史》七年级上册

材料二   周初大分封后，周的统治触角通过众多的诸侯、方国伸向各地，王室对诸侯的控制加强了，……统治力量所及的范围也比过去扩大了……由于生产力发展水平的限制，因而各诸侯国在政治上也还存在不同程度的分散性，独立性，表现的越为明显，这就潜伏着某些战乱的隐患。

——摘编自朱绍侯等主编的《中国古代史》

材料三   有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。……宗室非有军功论，不得为属籍（享有特权）。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。

——摘编自《史记·商君列传》

材料一   伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了各种思潮、学派的交锋与激荡，百家争鸣的繁荣局面。这是中国历史一个群星灿烂的时代。所谓百家争鸣，指的是两种社会现象：一种是各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辫论。另一种是游说诸侯。战国的诸子百家主张学以致用，为了救世，必须以其所学去游说诸侯，推出自己的政策主张、治国方略，不可避免与诸侯及其官员发生争鸣，因而各学派的巨子几乎都是伶牙俐齿、口若悬河的雄辩家，像韩非那样口吃，只是个特例……当时文人学士游说之风很是盛，一个很平凡的士，通过游说，一经国君赏识，便可提拔为执政大臣。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，春秋战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难，“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。