材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

──司马迁《史记•商鞅列传》

原文大意：治理天下的方法不是一样的，管理国家不一定效法古代。所以商汤武王不遵循古代方法而能够称王，夏朝不改变礼教而灭亡，与古代管理国家相反方法的不可以否定，而遵循古代礼教的不值得称道赞扬。

材料二：“秦孝公任用卫鞅，坏井田、开阡陌，准许土地自由买卖。”

──﹣引自《汉书》

材料三：“努力种田织布的人可以免除徭役；在战争中立下军功的人按功劳大小封爵、授田、财宅，废除没有军功的贵族的特权。”

──引自岳麓书社《中国历史》七年级上册

材料四：下表为鲜卑姓改为汉姓

材料五：《资治通鉴》记载：“（魏主）今欲断诸北俗，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

原文大意：今日起要停用鲜卑语，全部改讲汉语。30岁以上的人，习惯已久，一时很难改过来，30岁以下，在朝廷做官的，必须改，故意违反此令，要降爵罢官。

材料一：废除井田制，国家承认私人的土地所有权。凡是努力从事农耕、生产粮食和布帛多的，免除徭役，作为奖励。凡是在战场上杀敌立功的人，赏给爵位或官职。在全国设县，由国君直接委派官吏去治理。

材料二：

材料三：秦朝的政治建制示意图

材料四：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男，……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了。”

材料五：中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

材料一：秦孝公用商君、坏井田、开阡陌、急耕次之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

材料二：帝曰：“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”

            新时期晚期石犁                                      商代石犁                            战国铁犁铁铧冠

        （浙江绍兴出土）                         （浙江余姚出土）                      河北易县出土