【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                                       （节选自《送东阳马生序》）
【乙】(宋濂)尝与客饮，帝^①密使人侦视。翼日^② ， 问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔^③何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事^④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶^⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微^⑥景濂，几误罪言者。”
（节选自《明史· 宋濂传》）
【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。“翼”同“翌”。③馔(zhuàn)食物，多指美食。④主事：官职名，茹太素是人名。⑤恶(wū)：疑问代词，加强反问语气。类似于“怎么，哪里”。⑥微：如果没有

        桓南郡①小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑②。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。                                                      （选自《世说新语》）
      【注释】 ①桓南郡，即桓玄。     ②车骑：车骑将军桓冲。

【A段】

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，彝者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也已而夕阳在山，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

（选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》八年级下，选文有改动）

【B段】

    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

（选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》九年级下）

【甲】小石潭记

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】

    上都通化门长店，多为车工之所居也。广备其财，募人集车，轮辕辐毂^① ， 皆有定价。每治片辋^② ， 通凿三窍^③ ， 悬钱百文。虽敏手健力器用利锐者，日止一二而已。

    有奚乐山者，携持斧凿，诣门自售^④。视操度绳墨^⑤颇精，徐谓主人：“幸分别辋材，某当并力。”主人讶其贪功，笑指一室曰：“此有六百片，可任意施为。”乐山曰：“或欲通宵，请具灯烛。”主人谓其连夜，当倍常功，固不能多办矣，所请皆依。

    乐山乃闭户屏人，丁丁不辍，及晓，启主人曰：“并已毕矣，愿受六十缗而去也。”主人洎^⑥邻里大奇之。则视所为精妙锱铢无失众共惊骇。即付其钱，乐山谢辞而去。主人密候^⑦所之。

    其时严雪累日，都下薪米翔贵。乐山遂以所得，遍散于寒乞贫窭^⑧不能自振之徒。俄顷而尽。遂南出都城，不复得而见矣。

（节选自《太平广记》）

【注】①辕辐毂：辕，驾车用的直木或横木；辐，车轮上连接车毂和轮圈的直条；毂，车轮中心的圆木，中间有孔，可以插入车轴。②辋：车轮的外圈。③窍：孔。④诣门自售：自己上门呈献技艺。⑤绳墨：木匠用以取直的工具。⑥洎：以及。⑦密候：暗中探听。⑧贫窭：穷困。

    滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

    凡公与州之宾客者游焉，则必即^①丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

    虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上^② ， 吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄^③鸟兽草木之生者皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉乃公寄意于此也。

（节选自曾巩《醒心亭记》）

【注】①即：到，到达。②优游而无为于上：在上悠然自得，无为清静。③夷狄：泛指少数民族。