当诺亚在方舟中熬过绝望的四十九天后，鸽子带回了希望，那是一抹绿色，一枝鲜翠的橄榄枝。他明白：洪水退了，新生活开始了。当哥伦布陷于茫茫大海孤独无助时，他看到了一丛漂浮的树枝，鲜活的绿色明白无误地告诉他：大陆就在前方，新发现近在咫尺。当二十世纪中叶一群伤痕累累的士兵走出掩体时，一场大雨冲净了整个世界，连作伪装的树叶也焕发出迷人的绿色。他们知道：战争结束了，和平到来了。

    古人写景抒情总会描写花。花的诗词，花的图腾，花的色彩，饱含无数文人骚客的儿女情长，寄托着万种相思。到底是什么成就了这姹紫嫣红的良辰美景？又是什么召唤出“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的悠悠感慨呢？自然界中，每种花的花时都受到多重因素的影响，如阳光、温度、昆虫、土壤酸碱、其自身遗传等。_____________________________。

人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，{#blank#}1{#/blank#}。人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。人在创造或是欣赏艺术时，{#blank#}2{#/blank#}。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，{#blank#}3{#/blank#} ， 才可以有一番真正的成就。

心灵的最高境界是丰富的单纯。一切精神上的伟人，其心灵世界的核心始终是单纯的，却又包含丰富的情感、体验和思想。与此相反的境界是①{#blank#}1{#/blank#}。这些平庸的心灵被各种人际关系和利害计算占据着，却全无精神的内涵。②{#blank#}2{#/blank#}，也许还有贫乏的单纯。不过，没有精神光彩的单纯，只能说是简单而不是单纯。③{#blank#}3{#/blank#}？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

    一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（    ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本 ， 它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

    在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它_________________，无所旁骛，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和_________________，_的延展，更没有________________，__的枯燥和_________________，_的迂腐。

①随着当地进入雨季，②使云南的野生菌迎来了盛产期。③云南山高林密、气候类型多样，④滋养了丰富而独特的野生菌资源。⑤据统计显示，⑥云南野生食用菌约有900种，⑦占我国食用菌物种数的90%。不同于常见的动物和植物，野生菌属于真菌。虽然野生菌看起来“ A ”，却属于微生物范畴，因为其大部分时间是以肉眼难见的菌丝存在于地下，但又因其产生的子实体(即蘑菇体)肉眼可见、徒手可采，所以在学术上一般被称为“大型真菌”。野生菌从生态特性上讲，可大致分为共生菌、腐生菌和寄生菌。

有人可能会好奇，为什么有些野生菌能实现人工栽培，而有些不能? (甲)。目前能实现人工栽培的野生菌，绝大部分是腐生菌，而共生菌只能靠大自然馈赠。比如，我们熟知的松茸、松露常与松树共生，可以通过人工抚育促繁的方式来实现增产，但并不能实现完全人工栽培。

眼下，各类野生食用菌成了市场上的“香饽饽”。那么，(乙)？一般来说，从正规野生菌交易市场采购、在正规餐厅经营的野生菌，其安全性是可以保障的。但是，不认识的野生菌坚决不能采食，“头上戴帽(菌盖)、腰间系裙(菌环)、脚上穿靴(菌托)”的野生菌坚决不能采食，否则吃坏肚子就要去看医生了。总之，充分认识野生菌、正确烹饪可食用野生菌，这道餐桌上的美味，定能让大家 B 。