①陶渊明这种真的隐逸文人       自然、审视自然美独具匠心的崭新视角，把文学的审美视野伸展到世俗作家无可企及的地方。

②人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐       成为一种文化记忆。

③希腊神话有较为系统的神系，有专门的神话的书籍与故事留存；而中国古代神话则显得       ，只在部分史书与文学作品中才见到神话的影子。

    首先诚挚地感谢您拨冗          我的自荐信！我叫李明，来自XX中学，能有机会参加贵校的这次面试，深感荣幸。我学习成绩优秀，综合素质良好，在艺术、体育等方面小有          ， 且一直          我校文学社社长，热爱写作，有          发表在省级文学刊物上。希望能得到贵校文学院的          。

明代园林的艺术成就在中国古典园林发展史上可谓     。一般认为，修造园林是文人倡导的综合性文化活动，但在明代“重文轻武”的社会背景下，武官也纷纷效仿文士雅趣的造园行为。传统文人园林具有封闭与    的特征，但勋贵武官多开辟自家庄园为半公共空间，承接文人墨客的游览聚会。他们一方面要借此表示对文人雅韵的      ， 以求得到文士认可；（ ）事实上，部分勋将确实在一定程度上冲击了文人话语权下的传统园林美学，树立了自己的社会文化权威，这主要得益于以下两点。首先，勋臣大将凭借身份优势，      修造庄园。其次，建于朝廷赐第之上的勋臣园林，凸显了诸侯维藩、永拱帝室的政治象征意义，使得这些国林具有了非凡的神圣性。这种风范显然对文士具有极强的震撼力。武官园林由于建造水准日益精湛，甚至明代中后期出现文官效仿勋贵园林。

【甲】明清世俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上的重大差异：艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让路于世俗的真实。这条文艺河谷发展到明中叶，便由涓涓细流汇为五湖四海：由口头的说唱发展为正式的书面语言。【乙】《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《初二刻拍案惊奇》标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点，对近代影响甚巨。_它们的选本《今古奇观》便流传三百余年而历久不衰。【丙】正如这个选本的序言所说，这些作品确乎是：“极摩人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，对当时商业繁荣给封建秩序带来的侵蚀中的社会作了多方面的，广泛描绘。多种多样的人物、 故事、情节都被揭示展览出来，尽管它们像汉代.浮雕似的那样薄而浅，然而它所呈现给人们的，却已不是粗线条勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有现实人情味的世俗日常生活了。对人情世俗的津津玩味 ， 对荣华富贵的钦美渴望，对公案(情节复杂的疑难案件)、神怪的广泛兴趣……尽管这里充满了小市民种种庸俗、低级和浅薄无聊，尽管这远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王，国和儒学正统的侵袭破坏。