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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

鱼我所欲也

阅读下面文段,回答问题。

       ①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能匆丧耳。

       ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(1)、下面划线字词的意思相同的一项是(    )

A、不为苟得也             而两狼之并驱如 B、万钟我何加焉         因使唐睢使 C、则生,弗得则死     多助至,天下顺之 D、生,亦我所也       己所不 , 匆施于人
(2)、翻译下面句子。

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

(3)、第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指。(用原文的话回答)

(4)、第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“”比“”更重要的观点,然后指出“”是失其“本心”的表现,提出“是亦不可以已乎”的告诫。

举一反三
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