“心有高标，方可致远。”文物保护也好，文化建设也好，最需冷静审慎，长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、拍脑门决策。盲目地傍剧扬名，这只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视等问题把文化政绩的泡沫越吹越大。（    ）。倘若假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的文化振兴岂不成了________？

    今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润，也往往受困于浮躁庸俗________的烦恼。越是这样，我们越要谨记“欲速则不达”的道理，越要懂得尊重文化规律、引领世道人心的重要性。戒骄戒躁，有所为有所不为，珍惜用好________的传统文化和历史遗存，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一个物质文明与精神文明________的高地上。

古今中外，积累起来的书     ， 但是，书虽多，有永久价值的还是少数。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，     。所以，书虽多，必须精选精读。那么，怎样知道哪些书是值得精读的呢?时间是最公正的评选家，现在我们称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的，这一类书都是应该精读的书。在读的时候，先要解其言。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，（   ）。古人云，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质，这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理，读书仅得其意还不行，还要明其理。古人读书之道，讲究深钻细研，     。张博读书，不但自斟自酌，还要手抄7遍，对于经典文献，他终能解其本质，得其神髓。韩愈在《进学解》一文中也说：“口不绝吟六艺之文，手不停披于百家之编。”今人读书往往不求甚解，浮于其表，结果即使是“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解而已。能深钻细研者，实属     。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，这是读书的最高境界。总之，无论古今，读书切忌不可停于表面，只要深刻理解文意，读书才会有所得。