海鸥与巷燕

       鸥于海渚遇巷燕。

       燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”

       燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所，蔽，炽日得所护。以是观之，子其病^①矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”

       燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮^②其爱乎？”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见^③爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉!”

       燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。

（选自刘熙载《寤崖子》）

      【注】①病：困苦。②忮（zhì）：嫉妒。③见：表示被动，相当于“被”。

    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【甲】

    景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

【乙】

    孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’”

    “吾对曰：‘定于一。’”

    “‘孰能一之？’”

    “对曰：‘天下莫不与^①也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧^② ， 未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

（《孟子见梁襄王》）

【注】①与：从，跟。②人牧：治理人民的人，指国君。

建康贫者

    建康^①府城之东郊坛门外，尝有一人，不言姓名，于此面野水构小屋而居，才可庇身，屋中唯什器一两事^② ， 余无他物。日日入城去乞丐，亦不历街巷市井，但入寺逍遥游观而已。人颇知之，巡使以白上^③ ， 上令寻迹其出处，而问其所欲。及问之，亦无所求。时盛寒，官方施贫者衲衣^④ ， 见其剧单，以一衲衣与之，辞不受。强与之，乃转以与人，益怪之。因逐之，使移所居，且观其所向。乃毁屋，移于玄武湖西南内臣张谋果园，多荒秽，亦有野水，复于水际构屋居之。时大雪数日，园人不见其出入，意其冻死。观之，见屋已坏，曰：“果死矣。”遂白官司。既发屋视之，则方熟寝于雪中，惊起，了无寒色。乃去，不知所之。

——（《江淮异人录》宋吴淑撰）

【注】①建康：今南京。②一两事：一二件，极言家具之少。③白上：此指向上司汇报。④衲衣：经缝补的旧衣，亦为僧衣的代称。