材料一：樊迟问仁。子曰：“爱人。”                      ——《论语•颜渊》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”       ——《论语•雍也》

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《论语•卫灵公》

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”                ——《孟子•尽心章句下》

“施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。”   ——《孟子•梁惠王章句上》

材料三：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”                             一郭沫若

材料一：

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”；“无为无不为”

——《道德经》

材料二：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语》

材料三：春秋战国时期，鲁国尚儒学……；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛……

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料四：“战国时期，各家学派‘蜂出并作，各引一端，崇其所善’，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。战国‘诸子百家’的学说，代表了当时人智慧的结晶，总结了上古以来文化发展方面取得的巨大成就，因而成为中国传统文化遗产的重要组成部分。”

——张帆《中国古代简史》