中国的茶叶：公元810年传入日本，16世纪中叶传入欧洲……；绿茶产量和出口量分别占世界的60%和72%；茶树种类350种以上，商品茶种类达上千种；公元前2730年，相传“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

    陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》和无名氏的《全相三国志平话》都在评述三国的故事，①{#blank#}1{#/blank#}。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”：陈寿用的是史臣的口吻，②{#blank#}2{#/blank#} ， 无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来，“各位看官”、“却说”、“且说”等这些作者用于自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引人注目的事件，就是作者的隐退。尽量不要站出来说话，③{#blank#}3{#/blank#} ， 这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。

    进入春季后，天气日渐转暖，人们会感到困倦、疲乏、头昏欲睡，这种现象叫春困。冬天，人体受到低温刺激，皮肤的毛细血管收缩，①{#blank#}1{#/blank#} ， 汗腺和毛孔也随之闭合，以减少热量的散发，维持人体正常体温。进入春季后，②{#blank#}2{#/blank#} ， 人体毛孔血管开始舒张，皮肤血液循环也旺盛起来，耗氧量不断地加大，大脑的供氧量则显得不足，加上温暖气温的刺激，会使大脑受到某种抑制。因而③{#blank#}3{#/blank#}。

儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①{#blank#}1{#/blank#}，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②{#blank#}2{#/blank#}，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③{#blank#}3{#/blank#}。

    龙卷风是一个猛烈旋转着的圆形空气柱，它的上端与雷雨云相接，①{#blank#}1{#/blank#}，有的直接延伸到地面或水面。发生在海上，犹如“龙吸水”的龙卷，称为“水龙卷”；②{#blank#}2{#/blank#}，卷扬尘土，卷走房屋、树木等的龙卷，称为“陆龙卷”。在雷雨云里，上下温差悬殊，上面冷的气流急速下降，③{#blank#}3{#/blank#}，导致该层空气扰动十分厉害。如果遇到很大的水平方向的风，就会迫使上升气流“倒挂”，上层空气交替扰动，产生旋转作用，从而形成龙卷风。

研究表明，许多鸟类都进行季节性迁徙，其迁徙往往是沿着一定路线进行。{#blank#}1{#/blank#}，从几公里到逾万公里，最长的旅程要数北极燕鸣，远到1.8万公里。它们在迁徙前必须储备足够的能量，能量的储备方式主要是沉积脂肪。不仅{#blank#}2{#/blank#}，而且脂肪代谢过程中所产生的水分也能为身体所利用。鸟类的迁行为是在进行过程中产生的。由于环境不断变化，其行为也一直处于发展变化中。即使到了今天，{#blank#}3{#/blank#}。例如野生的金丝雀从前是地中海地区的一种留鸟，在过去的几十年里，分布区已扩展到欧洲大陆波罗的海地区，现在在地中海地区这种鸟仍为留鸟，但在新的分布区内变成了一种候鸟。