中国上古时代，①{#blank#}1{#/blank#}。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。后来，随着分封制的覆灭，②{#blank#}2{#/blank#}。至少在秦汉时代，姓和氏已经成了一回事，所以司马迁称孔子“姓孔氏”，就是很正常的了。而一般老百姓，原先只有名，是不配有氏的，有的干脆连正式名也没有。日本也有类似的情况，在明治维新以前，除了贵族，一般老百姓也是没有姓氏的。看来姓氏的发展轨迹，③{#blank#}3{#/blank#}。

酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒{#blank#}1{#/blank#}。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，{#blank#}2{#/blank#}，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，{#blank#}3{#/blank#}，从而确保民食。

    说杂文，必说鲁迅；有了鲁迅，杂文才有说头。以鲁迅为标杆，①{#blank#}1{#/blank#}，一是独立的写作姿态，一是批判性的思维方式。至于写什么，怎么写，确实很“杂”。那些小觑杂文的人，往往看到“杂”的表象，②{#blank#}2{#/blank#}。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波澜，千字可兴风雨。

    好的杂文总能点醒我们沉睡的大脑，发现某些悖谬，打破我们自以为是的圆润，不再习以为常，不再心安理得。学生坚持阅读杂文，内心在受到思想穿透力冲击的同时，③{#blank#}3{#/blank#}，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。

    对联，也叫楹联、楹帖等。对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，①{#blank#}1{#/blank#}，平仄协调。所谓对称，是指词句对偶的一种形式；②{#blank#}2{#/blank#}，是指平声和仄声。对联无论长短，③{#blank#}3{#/blank#}，下联最后一个字必须是平声，因为一般仄声短促，平声舒缓。