何实，字诚卿，其先北京人。实少孤，依叔父居。及长，通诸国译语，骁勇善骑射，倜傥不羁。远近之民，慕其雄略，咸归心焉。

      岁乙亥，中原盗起。锦州张鲸自立为临海郡王，遣使纳款于太祖。寻以叛伏诛。鲸弟致初以叛谋于实，实厉声叱曰：“天之历数在朔方，汝等恣为不轨，徒自毙耳！”乃籍户口一万，募兵三千，丙子春，归。

      大将木华黎与论兵事，奇变百出。拊髀^①欣跃，大加称赏，遂引见太祖，献军民之数。帝大悦，赐鞘剑一，命从木华黎选充前锋。时张致复据锦州，实与贼遇于神水县，挺身陷阵，殊死战，杀三百余人，获战马兵械甚众。木华黎奏赐鞍马弓矢以励之。

      丁酉，太宗数召入见，实贡金币纹绮三篚^②。次陵州，遇寇，实与左右射之，毙二十余人，生获十余人。朝于幄殿^③帝欢甚问遇盗之故命所获寇勿杀仍以赐实。后以右臂不能举，辞监军之职。帝遂赐宴，取金符亲赐之，授以汉字宣命^④ ， 充御用局人匠达鲁花赤^⑤ ， 子孙世其爵。丁巳，卒于博。

                                                                                                                                                       （《元史·列传第三十七》，有删改）

     【注释】①拊髀：拍打着大腿。②篚（fěi）：圆形的盛物竹器。③幄（wò）殿：帐殿。④宣命：皇帝的诏命。⑤达鲁花赤：蒙元时期具有蒙古民族特点和设置最为普遍的官职。

       子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》）

       子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

                                                                                                                                                                                                 （《论语·学而》）

      【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

    【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

——《世说新语·咏雪》

    【乙】伯牙鼓琴，钟子期听之。方^①鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍^②乎若太山！”少选^③之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

——《吕氏春秋·伯牙绝弦》

【注释】①方：正当。②巍巍：高峻的样子。③少选：不久，过一会儿。

（材料一）

安国寺记

苏轼

元丰二年十二月，余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。

寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。

（材料二）

浣溪沙

苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”

（材料三） 

定风波

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（探究一：字字落实）