在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

    习近平主席在2017年达沃斯论坛的演讲中表示：“中国是经济全球化受益者，更是贡献者。”继一带一路倡议的提出与逐步落实，G20峰会在杭州的成功举办，中国最高领导人又在史上第一次参加达沃斯论坛，由此可见①{#blank#}1{#/blank#}。在走出去过程中，不仅有硬实力的输出，②{#blank#}2{#/blank#}。其中“互联网+教育”就应该是软实力走出去的一项重要工程。中国“互联网+教育”在“一带一路”倡议中有效弥补了我国软实力输出的瓶颈，和“一带一路”中的民心相通工程紧密相关，是一种有效的民间外交的形式。如果有更多来自国家的支持，可进一步上升为公共外交。这将有效地增加沿线国家对中国的好感度，③{#blank#}3{#/blank#}。

    中国人讲究家国观念，欲治其国，①{#blank#}1{#/blank#}。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②{#blank#}2{#/blank#}。③{#blank#}3{#/blank#} ， 才能谈得上爱社会和国家。

建国以来，我国政府大力推行普通话，成效显著。今天我们走到中国任何一个地方，①{#blank#}1{#/blank#}。现在的问题是我们该如何保护方言。今天方言消失得特别快，大部分地区的孩子都处于能听但不能讲的状态。等到他们成年了，等他们再有了孩子，②{#blank#}2{#/blank#}。方言是我们民族优秀的文化资产，承载着丰富的内涵。因此，从某种意义上说，我们③{#blank#}3{#/blank#} ， 另一方面要保护好方言。

    某95后姑娘上周末刚参加了一场校友群的狼人杀“轰趴”，和旁边一个陌生女孩倾盖如故，玩游戏的间隙里聊兴趣聊学习聊感情，临走前还依依不舍地相互加了微信。可等回到宿舍，那个不久前还相互叫“宝贝”的微信名便从未点开，两人如同平行线再无交集。

    某00后女生因为追星加入了一个粉丝群，大家在群里聊爱豆聊得火热，分享每天的生活亲如姐妹。可热闹了一周，微信群便沉寂在几千行的列表里，只有偶尔的英语打卡和外卖分享。

    一位正在读研的00后男生曾在银行做过短期实习，起初，和比他大不了几岁的银行大堂经理聊得十分投缘。经理告诉他工作经验，他给经理分享大学趣事。不过实习期一结束，经理就变成了微信列表从未点开过的名字。