漫步西子湖，如在诗中游。看到燕子，白居易的诗“谁家新燕啄春泥”脱口而出，不禁惊叹于燕子与春天的那份默契；湖面波光潋滟，你自然吟诵起苏轼“淡妆浓抹总相宜”的名句；白堤桃柳相间 ， 花团锦簇，令人想到杭州诗人戴望舒在远方深情的思念，“春天，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳”。丰厚的人文积淀 ， 增添了西湖的风雅与内蕴。

    江南的乡间，寒梅在残雪消róng之时，便点亮那一树树报春之灯笼，无论是大街小巷，还是田间地头，处处开始花事繁纷了。玉兰、桃花、杏花、梨花、海棠、樱花，还有自命清高的兰花，其实性子都很急，等不及司花女神的一声令下，或者浓妆或者_______，或者整齐或者_______地抢占着江南的山山水水、千楼万院，姹紫嫣红地开遍。但以食为天的农人们，却更钟情于平平常常的油莱花，开了小灶，给足它们土地、给足它们肥料，让油莱花霸气地占据了所有城乡的视野，一任油菜花肆无忌惮地染黄了一座座山头，一片片田野、一个个乡间，黄色弥漫了整个美丽的江南。

       清明是多面的。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是杜牧笔下凄凄切切的清明；“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，是吴惟信眼中生机盎然的清明；“清明一到，农夫起跳”，___________。无论是慎终追远、郊游踏青，还是细雨绵绵、彩虹初现，亦或是春风送暖、杨柳依依，都是清明带给我们的感动和惊喜。

       为了____清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机，阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。”自唐宋以来，清明还有多种游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘（及）诸色禽虫之戏，纷然丛集。”随着时间流逝，游艺____退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。