在作者王安石的心目中，“士”是什么样的人？

醉猩著屐

    猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟①，设于路侧。又爱著屐②。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张③，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者。

乌说

    乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便④也。闽中人狃⑤乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱⑥，阳⑦哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐⑧也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。稍狎，迫于罗⑨，因举获其乌焉。

    今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹。

【注释】①里人：当地人。里，古代居民组织，秦时以25家为里。糟：酒糟。②屐：木底有齿的鞋子。这里指草鞋。③设张：设置诱捕的机关。④便：机会。⑤狃：熟习。⑥挈：提。罂饭：一罐子饭。楮钱：纸钱。⑦阳：通“佯”，假装。⑧绐：欺骗。⑨迫：逼近。罗：网。

       邓艾字士栽，少孤。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔^①碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。同郡吏父怜其家贫，资给甚厚，艾初不称谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。

       迁汝南太守，至则寻求昔所厚^②己吏父，久已死，遣吏祭之，重遗其母，举其子与计吏^③。

（选自《三国志•邓艾传》）

      【注释】①陈寔（shí）：字仲弓，颍川许人，东汉名士。②厚：厚待，优待。③计吏：官职名。

天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥日；“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕 ， 曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司①，设年以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑧拜而死。（《宋史·文天祥传》）

【注】①弦范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②厓（yá）山：宋末抗元的最后据点。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄（jiù）：通“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。⑦兵马司：主管京师治安的机关。⑧乡（xiàng）：通“向”。

（一）

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：

--选自郦道元《三峡》

（二）

    立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都①虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲项。”余不从，决意游天都。挟澄源②、奴子③仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。

--选自徐弘祖《游黄山日记后》

【注】①天都：与下面的莲花都是山峰名。②澄源：云游赠人的法号。③奴子：奴仆。