①表明改革是发展社会主义事业的根本动力

②体现了唯物辩证法的革命批判精神的要求

③符合上层建筑适应经济基础状况的客观规律

④符合生产关系要适应生产力发展的客观规律

①坚持从实际情况出发，挖掘现有资源潜力谋求发展之路

②遵循社会历史发展的一般规律，发挥生产关系的决定作用

③适时调整生产关系，以适应生产力状况，满足发展需求

④创新完善经济基础，可以解决未来出现其他村务问题

①生产方式决定着社会形态的性质和面貌

②人类社会与自然界的发展规律是相同的

③生产力是人类社会发展的最终决定力量

④生产力的发展状况取决于生产关系性质

①历史人物都对历史发展起积极推动作用

②历史发展也像自然界一样有其客观规律

③历史在冲突中形成，社会历史结果根本上由无数人的意志推动

④社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史的参与者

材料一   从历史的角度看，人类不是被动适应环境，也不是仅仅以生理进化适应环境，而是靠人类的协作进行有组织的生产劳动。可以说，人类文明的实质就是人类生产、生活和其他社会活动的组织方式。无论如何，人类的协作方式是受生产力发展水平制约的，哪个民族在一定生产力水平上找到了人类协作生产的方式，那么就会让其文明繁荣发展；反之，哪个民族的协作方式不适合生产力的发展要求，其文明就有可能衰落。因此，有什么样的生存方式，就一定有什么形态的文明。

材料二   中华文明把对于“生生”的体认深深镌刻在自身的文化基因之中。“生生”意味着新的“生”只有在继承原有的“生”的基础上才能完成和实现；“生生” 意味着新的“生”和既有的、现存的“生”是彼此成就的关系。一方面，既有的、现存的“生”是以“生生”的存在为存在方式。另一方面，新生的“生”是对既有的、现存的“生”的超越。因而既有的、现存的“生”与作为生生之下一环节的新生之“生”的关系并非水火不容的消灭与敌对，而是相互成全的发展与实现。因此，以“生生”的眼光看待文明发展的中华文明，既不会盲目守旧，也不会全面否定。