材料一  到了明朝，学校对学生的品性要求，有专门的稽考簿考核，内容有德行、经艺、治事三项，以德行最为重要。所谓德行，就是指孝亲敬长，不犯上作乱。朱元璋曾专门制定针对生员的八条禁例颁布全国执行。清朝顺治九年(1652年)颁布于全国学校的“卧碑”规定：“诸生当上报国恩，下立人品”“生员立志，当学为忠臣清官”。康熙时颁行十六条“圣谕”。作为政治和思想道德教育的指导原则，其中有：“敦孝弟(悌)以重人伦”“笃家族以昭雍睦”“和乡党以息争讼”“尚节俭以惜财用”“黜异端以崇正学”“明礼让以厚风俗”等等。雍正时又将此再次申述颁行全国，规定每逢岁科考试，生员必须默写一遍。

——据余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》整理

材料二

民国初年，时人发出“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”的呼喊，在各种教育理论、思潮影响之下，人们的德育观念开始发生根本性转变，主要表现为：提倡“人权时代，人人以自由生活为第一义”，建设“平民的道德”，面向全体国民、追求“平民人格”的实现成为新时期道德教育的理念；从“教育即生活”的思想出发，主张德育应当从儿童的生活经验出发，尊重和发挥儿童的道德自主性，“要知道处处有德育的机会，事事有德的意思，正不如到特定的地方去寻求”。这表明人们关于德育模式的主张，渐渐由伦理知识本位转向了社会生活本位。1919年4月，教育部教育调查会提出以“养成健全人格，发展共和精神”作为中华民国教育的新宗旨。这些新型的德育观念，对当时的教育实践产生了巨大影响，也一直深刻地影响着此后中国的德育思想和实践。

——据郑航《“五四”时期的文化革新与近代德育观念的转变》整理