贾人渡河

    济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之；未至，贾人急号曰：“我济上之巨室③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。

    渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也一日之获几何而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。

    他日，贾人浮吕梁④而下，舟薄⑤于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸⑥？”

    渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。

【注释】①贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④吕梁：地名。⑤薄：迫近。这里指冲撞、触击。覆：翻。这里指翻船。⑥盍救诸：为什么不去救他呢？

芳容至孝

    周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”

    自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了 ， 为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。

    芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。

【甲】

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

    告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉^①辞世^② ， 使汝等幼而饥寒……良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求^③在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分^④将有限也。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。

（陶渊明《与子俨等疏》节选）

【注】①黾勉：勉力。②辞世：指弃官隐居。③缅求：远求。④大分：自然的分限，指寿命。

游白鹿洞^①记（节选）

去郡北行十五里至罗汉寺，路分两歧：由东入栖贤谷，西则至白鹿洞。比至，两山势回合，当其合处涧水出焉，过涧逾小岭，岭有缺若关门然。入关路循涧北，并山转涧南，皆良田也。约二三里乃至书院遗址，正当五老峰下。

书院毁已十五年，树生瓦砾间，大且数围。前有石桥曰濯缨，其左又有石桥曰枕流，过枕流则从列女庙登北冈。冈上有大杉木，六七百年物也，有司今尽伐为御殿物矣。于是书院所存者独此二桥。从卒指殿堂斋庐及风泉云壑楼故处以告，甚历历，慨想昔日规制^②不可见，惟闻山鸟相呼鸣。山谷虚，余韵悠扬，恍类弦歌^③声。或云从此右折东南逾重冈行二三里，乃至所谓白鹿洞，却从洞后复右折陟岭，乃可到寻真观、望水帘也。不果往，徘徊久之而还。

［注］①白鹿洞：指白鹿洞书院，位于庐山五老峰南麓。②规制：规模形制。③弦歌：用琴瑟等弦乐器伴奏而歌唱，含有礼乐教化之意。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《陈太丘与友期行》

【乙】

司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中， 众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。

——元末 阿鲁图《宋史》