故曰：……法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。（《韩非子·有度》

传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。（司马迁《报任安书》）

    ①范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。

    ②天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。

    ③时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。

    ④葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。

    ⑤帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。

    ⑥仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。

    ⑦初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

    六朝之末，衰飒甚矣。然其偶俪颇切，音响稍谐，一变而雄，遂为唐始，再加整粟，便成沈宋。人知沈宋律家正宗，不知其权舆^①于三谢，橐钥^②于陈隋也。诗至大历高岑王李之徒号为已盛然才情所发偶与境会了不自知其堕者。至“百年强半仕三已，五亩就荒天一涯”便是长庆以后手段。

（节选自王世贞《艺苑卮言》）

【注】①权舆：萌芽。②橐钥：生发，化育。

太原三先生传

（明）傅山

太原缙绅先生，如山所亲见，则献明王先生嘉言，虚舟钱先生文蔚，皆非近代所易有。王先生昆仲八人，先生长，诸弟称之为老大。真朴懒简，好道，求烧炼之法，老而不厌。游宦二十余年，贫不任办美衣精食，然亦性不屑为此。时有宦途人所馈书仪者，诸弟遇之辄拿去，不令至老大手，遥语老大是某人馈者，我适急用，老大写报书与之，我荷去了也。老大笑而．颔之曰：“荷去，荷去！”如此其常。

    山生平不登宦人之堂，敬先生风，以事拜先生。先生所居大房在桥头，庭堂窗户不能得纸，风呜呜然。陈生谧言曰：过先生棋索卓子卓子残毁不稳唤小厮不来自起绕地寻支高木瓦支之定对弈。食时，中出小米饭二碗。黄咸菜二碟。对谧云：“客待食则食些。我盖不敢让。”谧亦颇怪之，何遽尔尔。及看先生食甚香美不介意，以是信先生之贫之真。尝守西安，嫌郡之烦剧。苦求调，简得宝庆。喜曰：“是中出丹砂。”未任，察罢。

    傅山曰：王先生晋人也。今之人何足以知之。貌朴厚而高眉秀目，须冉冉，得风如古道士。

    钱先生与王先生丁酉同举于乡，以广文复令百泉，二年余归。归之日，即焚冠带，制棺木，敛衣备而藏之，曰：“吾事了矣。从今以去，无一事可萦吾怀。”围棋茶酒，吟风弄月，寻花访竹。入夏，则三月不见客。读书抄书，时时有诗。所得佳句，率粗健淡，极似老杜口占诸奇句。七十以后，益老益健，益率益淡。

    傅山曰：先生癖洁，以县令居家，而见任诸地方有司，乃．不知有先生，奇哉！山数数造，先生语山前辈人行事。先生语声极高，竟日夜不渐低，不能饮而饮兴豪。噭笑胜后生。忆戊寅正月，先生治具，邀山辈集崇善寺，坐过半夜矣，先生神益旺，次日有诗示．山辈曰：“谁谓钱生老，犹然一酒狂。”晚年自号虚舟老人。

    罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位 ， 召拜礼部右侍郎，协理詹事府。寻充日讲官，教习庶吉士。

    喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制战车。喻义以战车营造职在有司 ， 不肯奉诏。帝不悦，疏遂不行。

    进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府 ， 温体仁不怿。使正字官语喻义，令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟经筵进规，多于正讲，目讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿草具在望圣明省览。”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。

（选自《明史·罗喻义传》，有删改）