真正意义上的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。   。其时，最具有代表性的咏竹文学当属南齐谢眺的《秋竹曲》。在《秋竹曲》的后段中有云：“欲求枣下吹，别有江南枝，但能凌白雪，贞心荫曲池。”诗中明里歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行，暗里表达了诗人忠直刚正、不屈不挠的情操。

    《三国志演义》的诞生，宣告了通俗小说占据中国古代文学舞台中心位置时代的来临。一般认为，①{#blank#}1{#/blank#}。然而，这一结论并没有扎实的文献基础作为支撑。直到今天，人们既没有发现《三国志演义》在元末明初流传的任何版本（稿本、抄本或刊本），没有发现元末明初有任何人记载或谈论过《三国志演义》，也不见有《三国志演义》影响当时文学发展的任何信息。浙江宁波天一阁所藏《录鬼簿续编》中记载的那个戏曲家罗贯中是否就是《三国志演义》的作者，同样找不到有说服力的确切证据，中国人姓氏有限，②{#blank#}2{#/blank#} ， 而明代中后期传说的《三国志演义》作者罗贯中有宋人、元人、明人数说，因此，③{#blank#}3{#/blank#} ， 而是要寻找到编撰《三国志演义》的作者。

①{#blank#}1{#/blank#}？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的古代经典，是继承传统的一种必要方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读古代经典是使阅读者经历一番文化濡染的过程， ②{#blank#}2{#/blank#}。“腹有诗书气自华”，受传统文化熏陶比较多的人与受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。并且，很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读古代经典对社会而言，③{#blank#}3{#/blank#}。

正方：现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了悬顶之剑。人类时科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。

    新世纪以来，中国科幻电影虽然在数量上比以前有所增长，但质量________。中国科幻电影虽一直都在，却始终________；有过各种尝试，却又似乎从未开始。如此尴尬的局面，让国内科幻迷们无不________。此次《流浪地球》的一炮打响，无疑给中国影迷们提振了士气，坚定了信心。在中国，科幻电影迎来了有史以来最好的发展时期。与彰显个人英雄主义的好莱坞科幻片不同的是，《流浪地球》摒弃了以往的俗套情节，加进了中华文化元素，在片中渗透了中国人特有的________、恋家的核心情感。当地球发生危机时，中国人作出不是抛弃地球的选择，而是给地球安上了发动机，跟着地球去流浪。这是中国人独特的文化背景，也是中国人对故土家国的深厚情感。“希望是这个时代像钻石一样珍责的东西。”（    ）

    宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所蕴含的精神要义，即中国人的世界观和创作者的精神追求，以大道为终极取向，同时体现时代气象。正如北宋国富力强，收复燕云十六州几乎一直是国家方略，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图        ；而南宋        ， 山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以，应该将中国画传承问题提升到光大中华文化，文化自信的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。

    “为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀，作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑，（   ）。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴，二者         。因此，中国画的创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，偷换概念，        ， 虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新，其实是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画的主流。