材料一：我国王朝更迭示意图（部分）

材料二：习近平曾引用“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，强调勤政为民的重要性。

材料三：现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料四：学者金克木在《风流汉武两千年》中认为秦始皇构建了大帝国（政治制度）的框架，组装了硬件，汉武帝确定了大帝国（政治制度）的中枢运作机制，加上了软件。请回答：

【分散的文明】

【文明的链接】

到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国和汉帝国一起，连城了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往，人类社会的发展才开始从分散走向整体。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

【文明的碰撞】

l8世纪中叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……

————马克垚《世界文明史》

材料一  在中国，民本和法治思想自古有之，几千年前就有“民为邦本，本固邦宁”的说法。

——2015年习近平主席在英国议会发表的讲话

材料二  起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之变革而已。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同。

——张謇《张季子九录•文录》

材料三  “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”……是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障。

——摘编自张晋藩《依法治国是历史发展的必然》

【绘制示意图】

材料一

【制作年代尺】

材料二

【查阅资料】

材料三北方的鲜卑北魏政权为确立其政治上的合法地位，也强调对汉文化的认同，北魏实行汉化改制时，在都城建制方面除依循古礼外，还参照并仿效了南朝的做法。

——钟晓青《魏晋南北朝时期的都城与建筑》