材料一：……小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……

——《三字经》

材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：……中国近代的文化走向主要表现在三个方面:一是从封闭走向开放；二是从一元走向多元；三是从传统走向现代。从鸦片战争时期非常有限度的开放，到洋务运动时期开放的扩大，再到19世纪末20世纪初开放的进一步扩大，最后到新文化运动时期的全面开放，这就是中国文化从封闭走向开放的全过程。……1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《＜新青年＞创刊与中国近代的文化走向》

【原始农业的发展】

材料一：某兴趣小组收集的与某原始居民生活相关的图片

图一 房屋建筑复原图	图二 出土的稻谷	图三 出土的猪纹陶钵

【从部落到国家】

材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，…… 是谓小康。

——《礼记·礼运》

材料三：“封建亲戚，以藩屏周 ”，武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝， 帝尧之后于蓟……于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐……封弟周公旦 于曲阜， 曰鲁。

——《史记·周本纪》