材料一：民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。

──《商君书·画策》

材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。

——《汉书·食货志》

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材料一：史书记载，孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，丈轨表一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中区，均天下所据，陛下御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”

材料二：

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

材料四：如图反映了孝文帝改革时的措施

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材料一  选官用人制位的论赐需经历“验首、论功“等一套严密的流.....发偏右的俑是一级爵公士；戴帻的俑，是二级爵上造，公士和上造爵级的俑数量较多；御手俑属三级爵簪袅，簪袅以上的爵位数量就相对减少；车右俑为四级爵不更；……司马俑为七级爵公大夫，戴弱冠，乘装饰华丽、有园形华盖、配备有钟、鼓的指挥车。

——摘编自陈孟东、卢桂兰《秦陵兵俑爵级考》

材料二  为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计谐，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。……其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。……自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

——摘自《史记·儒林列传》

材料三  我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢?我想，要从科学和教育着手……今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生，不要再搞群众推荐。从高中直接招生，我看可能是早出人才、早出成果的一个好办法。

——摘自邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》(1977年8月8日)