曲阜很忙，儒学未必真热。儒学具有文化和经济双重价值，文化与经济比必然对立，文化可以形成经济，{#blank#}1{#/blank#}到底是作为文化意义上的儒学很热，还是作为经济意义上的儒学很热，就需要仔细甄别。我们固然希望儒学经济的兴起，但是，{#blank#}2{#/blank#} ， 儒学经济热并不直接代表儒学文化热，因此，儒学不能在经济热潮中迷失方向。从儒学经济热想到儒学文化热，我们还有很长的一段路要走，这不是投资几个项目、组织几个活动，就能速成的。但我坚信，这个时代需要儒学在文化上的精神熏染，{#blank#}3{#/blank#} ， 而不是臣服于经济，总有一天会出现真正的儒学热。

对家长式管理的迷恋，在某种程度上说，是“下民无知”的前启蒙话语的回潮，对人性天然地不信任，是假定人性处于蒙昧的“丛林状态”，必须施以管教，否则①{#blank#}1{#/blank#}。这与康德所谓“自由即自律”的启蒙话语是相悖的，自我管理正是为了实现自由意志，实现独立思考。而这恰恰是②{#blank#}2{#/blank#}。在教育的大背景里，只有管、压、罚，学生应对之方是躲、瞒、骗，缺位的是对个体人格的唤醒，自我约束的引导。由此也导向了一场双输，教育双方互相对对方作最坏的预设，教育者痛心疾首、心力交瘁，③{#blank#}3{#/blank#}。

走进鲁迅的世界，靠近的是________________；聆听的是________________；阅读的是________________；经历的是________________。20世纪的中国有了鲁迅，这真是我们民族的大幸。

①张扬自由思想和独立精神，通过“立人”而“兴国”的社会理想与潜在母题

②希望与绝望、乐观与悲观、实有与虚无交织在一起的真实人生

③清峻而通脱、高尚而精致、敏感而沉郁的灵魂

④荡气回肠百转千回而不更改的空谷足音

要让广大青少年知道，勤俭节约不仅是一种传统美德，更是一种生命智慧。现实生活中，我们经常能看到这样的情形，面对长辈关于勤俭的教导，{#blank#}1{#/blank#}，甚至将节俭视作祖辈们的“贫困焦虑后遗症”。其实，在中国传统文化中，“俭，约也” {#blank#}2{#/blank#}，孔子赞颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是在倡导节俭修身，讲人的内在修为。换言之，源远流长的中华传统文化告诉我们，勤俭节约，不仅物质匮乏时适用，{#blank#}3{#/blank#}。