戴士衡，字章尹，莆田人。万历十七年进士。擢吏科给事中。蓟州总兵官王保滥杀南兵，士衡极论其罪。已，请亟补言官 ， 劾石星误国大罪五。山东税使陈增请假便宜得举刺将吏，淮、扬鲁保亦请节制有司，士衡力争。仁圣太后梓宫发引，帝不亲送，士衡言：“母子至情，送死大事，奈何于内庭数武地，靳一举足劳。今山陵竣事，愿陛下扶杖出迎神主，庶少慰圣母之灵，答臣民之望。”锦衣千户郑一麟奏开昌平银矿，士衡以地逼天寿山，抗疏争。

    二十五年正月，极陈天下大计，言：“方今事势不可知者三：天意也，人心也，气运也。大可虑者五：纪纲废弛也，戎狄侵陵也，根本动摇也，武备疏略也，府藏殚竭也。其切要而当亟正者一，则君心也。陛下高拱九重，目不睹师保之容，耳不闻丞弼之议，美丽当前燕惰自佚即欲殚聪明以计安社稷其道无由诚宜时御便殿召执政大臣讲求化理则心清欲寡政事自修”亦不报。

    日本封事败，再劾星及沈惟敬、杨方亨，列上防倭八事，多议行。俄劾南京工部尚书叶梦熊、刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙幰及通政参议李春。时幰已罢，宜春自引归，坤亦以直谏去。给事中刘道亨右坤，力诋士衡，谓其受大学士张位指。士衡亦劾道亨与星同乡，为星报复。帝以言官互争，皆报寝。寻劾罢文选郎中白所知。

    先是，士衡再劾坤，谓潜进《闺范图说》，结纳宫闱，因请举册立、冠婚诸礼。帝不悦。至是有跋《闺范》后者，名曰《忧危竑议》，诬坤与贵妃从父郑承恩同盟结纳，羽翼贵妃子。承恩大惧。而全椒知县樊玉衡方上疏言国本 ， 指斥贵妃，遂妄指士衡实为之，玉衡与其谋。 帝震怒，夜半传旨逮下诏狱拷讯。比明，命永戍士衡廉州。御史赵之翰复言：“是书非出 一人，主谋者张位，奉行者士衡。诸臣皆位心腹爪牙，宜并斥。”士衡再更赦，皆不原。四十五年，士衡卒于戍所。巡按御史田生金请脱其戍籍，帝不许。

（节选自《明史•戴士衡传》）

    臧质，字含文，东莞莒人。父熹，字义和，习骑射，尝与人共猎，值虎突围，猎徒并奔散，熹直前射之，应弦而倒。质少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。永初元年，为员外散骑侍郎。母忧去职。服阕，为江夏王义恭抚军。以轻薄无检，为太祖所知，徙为给事中。

虏侵徐、豫，拓跋焘率大众数十万遂向彭城，质率万人北救。既败，质投盱眙。盱眙太守沈璞完为守战之备，质大喜，因共守。焘与质书，质答书曰：“寡人受命相灭，期之白登，师行未远，尔自送死，岂容复令生全，飨有桑乾①哉。”二月二日，乃解围遁走。上嘉质功，封开国子，食邑五百户。明年，太祖又北伐，使质率所统见力向潼关，质顾恋嬖妾，弃营单马还城，散用台库见钱六七百万，为有司所纠，上不问也。

    元凶弑立，以质为丹阳尹，加征虏将军。后世祖即位，加质为散骑常侍，使持节如故。时世祖自揽威柄，而质以少主遇之，是事专行，多所求欲。台符屡加检诘，质渐猜惧，便有异图。

    以义宣凡暗，易可制勒，欲外相推奉，以成其志。会义宣有憾于世祖。质因此密信说诱，陈朝廷得失。又谓“震主之威不可持久主相势均事不两立持疑不决则后机致祸。”义宣时未受丞相，质子敦为黄门侍郎，奉诏敦劝，道经寻阳，质令敦具更譬说，并言世祖短长，义宣乃意定。驰报豫州刺史鲁爽，期孝建元年秋同举。爽失旨，即便起兵。遣人至京邑报弟瑜，瑜席卷奔叛。瑜弟弘为质府佐，世祖遣报质，质于是执台使，狼狈举兵。

    兵败无所归，乃入南湖逃窜，无食，摘莲啖之。追兵至，窘急，以荷覆头，自沈于水，出鼻。军主郑俱儿望见，射之中心，兵刃乱至，肠胃缠萦水草，队主裘应斩质首，传京都，时年五十五。

（节选自《宋书·臧质传》，有删改）

【注】①桑乾：桑乾宫。

    （甲）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

    庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（归有光《项脊轩志》）

    （乙）婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉年五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也乎！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭及饭目眶盈盈动孺人又指余以为笑。回思是时，奄奄便有十年。吁！可悲也已！

（归有光《寒花葬志》）

书施穆亭先生撰先兄学艺公传后^①

张正忠

    孝友为人生大节，然非根于天性、发于至诚，不能致之。世人概曰“孝友”，究亦徒窃其名也．至吾兄学艺公，则实有当而无愧名。

    犹忆忠十二岁，三弟五龄，祖父伯叔俱亡，祖母与母无倚，惟兄一人仔肩家政，备历艰辛。虽极忙冗中，于祖母与母服勤就养未尝少疏。祖母年七十余，病笃，兄不解衣带，尽夜扶持眠起者两阅月。及终，恸哭失声，奔丧尽礼。甫毕，官司频仍，时内有伯叔侵凌，外被他氏欺辱，自丙中至已亥四载，无日不涉讼公庭。兄窥忠有忧色，曰：“即有大祸，予以承当，女惟用心读书，以慰母心，何以忧之？”

    此后无事小者二载，方期自兹以往永享平安，得于母前曲尽孝思。雍正甲辰冬，惨罹祝融^②之变，祖宅且为废址。夫从前叠遭死亡、丧葬、官事，至是资财已尽，囊橐俱空。兄天性至孝，勉强支撑。乙巳春，经营竖造，其仓皇拮据，形神俱敝之状，有难以殚述者也。又恐忠因遭变有妨学业，愈加廷师督责读书。迨冬散馆，鼓励尤深，书宣则为清尘，食饮亲自馈送，手书一语云：书声莫让鸡声早，灯影须同月影斜。贻案头以示儆。岁辛亥，忠府试第一，兄欢欣相勉，曰：“今次入泮必也，任毋以一矜自足。余之所以望尔者，欲尔大振家声也。”兄年近五旬未得子，适忠丁未举一子，兄喜不自胜，曰：“此我房承先启后者也！”顾复提抱爱若珍珠。不幸周岁殁于痘，兄顿足痛哭不饮食者数日。后兄始得一子，亦不过安之若素。

    兄应长享遐龄，胡天不吊，中道而陨。卒之日，语言无声，泣附忠耳曰：“吾不孝之人，惟愿尔孝顺老母，友爱弟侄，勿有私积，永相和好。”数语相谆嘱。呜呼！其孝友若此，非根于天性、发于至诚而能然哉？

【注】①选自《度予亭集新编》，有删改。②祝融：火神。

（一）

    齐宣王见孟子于雪宫^①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”

    孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子，曰：‘吾欲观于转附、朝儛^② ， 遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然。师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡，先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。’景公说。大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师③曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”

（节选自《齐宣王见孟子于雪宫》）

（二）

    曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 ， 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《寡人之于国也》）

【注】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类。②转附、朝儛：均为古山名，在今山东。③大师：读为“太师”，古代的乐官。

李斯传

李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絜近人犬数惊恐之  斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。始皇三十四年，置酒咸阳宫。李斯又上书，始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。始皇三十七年十月，行出游会稽。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。其后，赵高妄为斯长男由反辞。二世二年七月，具斯五刑 ， 论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（节选自《史记·李斯列传》）