（甲）

          自是指物作诗立就，其文理皆有可观者，邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
          余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问之焉，曰：“泯然众人矣。”
                                                                                               （乙）

         蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，尤未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

         见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
         既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。——陶渊明《桃花源记》

      予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？

﹣﹣《岳阳楼记》

      潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

      潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

﹣﹣《小石潭记》

      至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

﹣﹣《三峡》

例句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

多言何益

    子禽（qín）问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、黾（měng，日夜恒鸣，口干舌 ，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”

（注：擗（pǐ）：同“敝”，困、疲劳。）

（选自《墨子·墨子后语》）

其嗟与，可去；其谢也，可食。