【甲】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 ， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

      【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

孙权劝学

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

嵇康与《广陵散》

    康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

【注释】嵇康，字叔夜，汉族，谯国铚县（今安徽濉溪）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”，成为“竹林七贤”的精神领袖之一。嵇康是著名的琴艺家和哲学家，“广陵散绝”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。

桃花源记

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂著，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

项籍①少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。 剑，一人敌，不足学，学万敌。 ”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竞学。

       后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

(选自司马迁《项羽本纪》，有改动。 

【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁：项羽叔父。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（庄子《北冥有鱼》）

【乙】

河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触^①其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊竖鳍^② ， 鼓腹而浮于水，久之莫动。飞鸢过而攫^③之，磔^④其腹而食之。好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆^⑤其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！

（选自苏轼《河豚之死》）

【注释】①触：碰到，这里指撞。②颊：面颊，这里指鱼腮。鳍（qí）：鱼颌下两侧的鳍。③攫：（jué）抓取。④磔（zhé）：原指分裂，此指撕裂。⑤肆：发泄。