浑沌之死
　　南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
　　呆若木鸡
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
　　曰：“未也，方虚骄而恃气。”
　　十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
　　十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
　　十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”
　　望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

                                                                                                                                             （节选自诸葛亮《出师表》）
      ［乙］臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。

                                                                                                                                              （节选自诸葛亮《后出师表》）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

      马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

      策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

 舂陵①俗不种菊。前时自远致之，植于前庭墙下；及再来也，菊已无矣。徘徊旧圃，嗟叹久之。谁不知菊亦芳华可赏，在药品是良药，为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走②，犹宜徙植修养，而忍蹂践至尽，不爱惜乎？呜呼！贤人，君子自植其身，不可不慎择所处，一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？

注：①舂陵：地名。②纵须地趋走：就算在人来人往的地方。

（节选元结《菊圃记》）

晋太和中，广陵人杨生畜一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。犬乃周章^①号唤，生醉不觉。前有一水坑，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次周旋跬步^②草皆沾湿火至免焚。生醒，方见之。尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰： “君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗与我，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与，余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云： “以狗相与。”即而出之，系之而去。去后五日，狗夜走归。

（选自《搜神后记》）

【注释】①周章：急得团团转。②跬步：比喻逐步，逐渐积累。

诫子书

（诸葛亮）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
    子犹^①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异。
    郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每入前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。
    王罴性俭率。镇河东日，尝有台使^②至，罴为设食 ， 乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂^③爨^④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。
【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōng）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨（cuàn）：生火做饭。