鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

【甲】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

（节选自《论语》十二章）

【乙】

    普^①少习吏事，寡学术，及为相，太祖^②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧^③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨^④家人发箧视之则《论语》二十篇也。

（节选自《宋史》）

【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。

清白堂^①记（节选）

范仲淹

    一日，命役徒芟^②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃扃^③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然文余，绠^④不可竭。当大暑时，饮之若饵^⑤白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。

    予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂。”又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！

    宝元二年记。

【注】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥忝（tiǎn）：玷污。

【甲】

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女^①奚^②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

④子曰：“十室之邑^③ ， 必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【注释]①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。

【乙】

太史公^①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。^②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

适^③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回^④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣 ， 传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^⑤者，折中^⑥于夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家赞》）

【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。