【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

       潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

       坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

——《小石潭记》

     【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！

——元结《右溪记》

【甲】

       元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

       庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

       何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

       山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉^①。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇^② ， 猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞^③竞跃。实是欲界^④之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

      【注释】①交辉：交相辉映。②歇：消散。③沉鳞：指水中潜游的鱼。④欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，即人间。

（选自陶弘景《答谢中书书》）

画蛇添足

    楚有桐者，赐其合人卮酒，合人相谓曰：“数人恢之不足，一人饮之有余．请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足．”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，手安能为之足？”遂饮其酒．

    为蛇足者，终亡其酒。