材料一：周王根据血缘关系远近和功势大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，西周的影响不断扩大，密切了同周边各个少数民族的关系

材料二：春秋时期，周王室统治力大减，地位不断下降。各诸侯国为了自身的利益，成为霸主。

——齐世荣《中国古代史》

材料三：凡是经过改革的国家，就其国内情况而论，建立了统一的中央集权的政权，却出现了七个割据称雄的国家。为了夺取更多的土地、人口和租税……七个强国之间的兼并战争进行得更剧烈了，战争的规模也越来越大了。

——杨宽《中国断代史系列•战国史》

材料四：

材料五：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革国治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展

材料一   侯马盟书出现在春秋时期，盟书亦称载书，是参盟者彼此取信的文献。侯马盟书的主盟人是春秋末晋国的执政者赵鞅。当时，晋国“六卿（国王及诸侯所分封的臣属）强，公室（诸侯的家族）卑（卑微，弱的意思）”，赵氏是六卿之一。为对抗其他宗族，赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓，联络各种力量为己所用。侯马盟书即是盟誓的产物。它补充了传世文献中春秋盟誓的记载空白，也是迄今为止发现的最早的古人毛笔手书字迹。

——摘编自降大任《侯马盟书的研究及价值意义》

材料二   公元前5000年起，随着农业及手工业的进步，中国出现了 一些城市的雏形。东周时期，由于技术发展，铁器出现，城市发展进入新阶段。目前考古发现的西周城址有56个，而东周城址有192个，其中齐国都城临淄最有代表性。西周时期，临淄的建设以宫城为中心，主要体现行政与军事防御功能。东周时期，临淄还营建了廓（外城），进行文化、娱乐等活动，城市的工商业功能凸显。

——摘编自薛凤旋《中国城市及其文明的演变》