水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

      予谓菊 ，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

        谢鲲①为豫章太守，从大将军②下至石头。敦③谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣！”鲲曰：“何为其然？但使自今以后，日亡日去耳。”敦又称疾不朝，鲲论敦曰：“近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上 ， 如斯则勋④侔⑤一匡⑥，名垂千载。”时人以为名言。（选自《世说新语》）
        【注释】①谢鲲：豫章太守，本是王敦阵营中的人，但是他对王敦叛乱也很不满。②大将军：指王敦。③敦：指王敦，是当时一个极有权势的反臣，一度攻占首都建康。④勋：特大的功劳。⑤侔（móu）：相等，相同。⑥匡：纠正，安定。

【甲】陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

    客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒目：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。(出自《世说新语·方正》)

【乙】陈太丘诣荀朗陵

    陈太丘诣^①荀朗陵^② ， 贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈^③应门，慈明^③行酒，余六龙^④下食^⑤。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人^⑥东行”(出自《世说新语·德行》)

【注释】①诣：拜访。②苟朗陵：名淑，人名。③叔慈、慈明：人名，都是荀淑的儿子。④六龙：荀淑有八个儿子，人称“八龙”。六龙，指除了叔慈、慈明之外的六个儿子。⑤下食：准备食物。⑥真人：指有才德的人。

    A天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈^①也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体^②矣。君子道^③其常，而小人计其功。诗曰：B“礼义之不愆^④ ， 何恤^⑤人之言兮。”此之谓也。

（《荀子·天论》）

【注】①匈匈，吵嚷。②体，规矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），这里指犯过错。⑤恤，担忧。

【甲】吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

【乙】高祖，姓刘氏，字季。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至，皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令召刘季，刘季之众已数十百人矣。

——节选自《史记·高祖本纪》