例句：臣之壮也，犹不如人。

    郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

    其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

    有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易 ， 其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 ， 而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

    问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼，曰：”官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚．”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

    问者曰：“嘻，不亦善夫！吾闻养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

【甲】

    王羲之字选少，司徒导之从子也，羲之动请于言人未之奇，及长，辩，以骨倾称尤善书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所重，时陈圈玩裕有重名，裕亦目之与王承、王悦为王氏三少，时太尉那鉴使门生求女娇于导，导令就东厢遍观子弟，门生归，谓鉴曰：“氏诸少井佳，然闻信至，咸自持唯一人在东床坦腹食，独若不闻，”鉴曰：“正此住邪!”访之，乃羲之也，遂以女之羲之。

    羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部书，皆不就。雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，使有终焉之志，会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙掉、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好，尝与同志宴集于会稽阴山之兰亭，羲之自为序以申其志。

    性爱，会稽有孤居她养一，善鸣，求市未能得，遂携亲友命写，姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹借弥日，又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，求市之、道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳，”羲之欣然写毕，笼而归，甚以为乐。

（选自《晋书·王羲之传》，有删节）

【乙】

    永和九年，岁在丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修事也群贤毕至，少长集，此地有崇山峻，茂林修竹：又有清流激温，映带左，引以为流水，列坐其次无丝竹管弦之盛，一一咏，亦足以畅叙情，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

    ……

    每览人兴感之由，若合一契，未尝不临文碰，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭强为妄作。后之视今，亦就今之视，悲失!故列叙时人，录其所，鼠世殊事异所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（选自王羲之《兰亭集序》，有删节）