以“新时代，共享未来”为主题的首届中国国际进口博览会已在上海落幕。在中国馆正中，大号字体向世界宣告：中国开放的大门只会越开越大；“一带一路”建设的机会和成果属于世界。名为“共羽华平”的中国馆         ， 让人在很短时间里感受到中国经济蓬勃发展的动力，体会到向世界开放的姿态。在企业商业展上，贸易产品           ，一批新技术、新产品首次展示；在首届虹桥国际贸易论坛上，各界人士竞相参与，为推动全球贸易发展和世界经济增长          ……可以说，“高质量”“ 高品质”“ 高水平”的进博会，（ ）。

根据国家统计局2017年的统计数据显示 ， 2013年到2016年，按照不变美元价格计算，中国最终消费对世界消费增长的年均贡献率约23. 4%左右。中国市场已经发展成为世界消费增长的重要力量，而这种潜力将在首届进博会上得到进一步释放。

进博会既是展示中国理念的一项重要贡献，也是推动全球发展的一次生动实践 ， 进博会不是中国的独唱，而是各国的大合唱。如果各国削减壁垒、扩大开放，国际经贸就能打通血脉；如果       、孤立封闭，国际经贸就会气滞血瘀，世界经济也难以健康发展。我们举办这个进博会，就是用实际行动表明中国支持多边贸易体制、推动发展自由贸易、建设开放型世界经济的一贯立场，让世界看到开放市场、共享未来的中国自信和中国担当。

最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽           ， 但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片段式、瞬间性的“表演式”展开生活记景，表达草根个体对趣味性的追求。

短小的片段并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力          。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体           ， 对他们的社会认同起到积极作用。

文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和半富必不可少。“文”要提升“野”，“野”要半富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这当然可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出{#blank#}1{#/blank#}的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就{#blank#}2{#/blank#}呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此{#blank#}3{#/blank#}，这不过是其中的小小一例而已。