材料一：在当时文人看来，这种文学形式是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在北宋诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制。——摘编自骆玉明《简明中国文学史》

材料二：古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说，小说，演义之书，未尝自以为教也，士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者，亦皆闻而如见之。是其较之儒、释、道而更广也。

——(清)钱大昕《正俗》

材料三：到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗……这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至“思想革命”的。

——鲁迅《小品文的危机》

材料：一种同一的、总的动因会对不同的局部产生不同的影响，因为每个局部都会以不同的方式，对同样动因所驱使的各种力量做出反应并起到自己的作用。

——摘自（英）阿诺德·汤因比《历史研究》

结合中国近现代史，评析材料中的观点。（要求：论点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

材料一  思想解放是人类社会进步的宝贵精神财富。结合所学知识完成下列表格中的内容。

材料二 图片历史

康有为                         孙中山                            陈独秀

材料：严复（1853～1921），福建侯官人。少年时期考入福州船政学堂。1877年到1879年被公派到英国格林威治海军学院留学，期间对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，以教育救国为己任，积极倡导西学的启蒙教育，并翻译了《天演论》等诸多西洋学术名著，创办了《国闻报》，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提倡鼓民力、开民智、新民德，宣传维新变法思想，号召自强自立、救亡图存。他提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，近代中国开启民智的一代宗师，向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

———据白寿彝主编《中国通史》等