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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:困难

山东省青岛市胶州市2020-2021学年高二上学期语文期中试卷

阅读下面的文言文,完成下面小题。

孔子初仕,为中都宰,制为养生送死之节。行之一年,而西方之诸侯焉。定公谓孔子曰:“学子此法,以治鲁国何如?”孔子对曰:“虽天下可乎,何但鲁国而已哉。”于是二年,定公以为司空。乃别五土之性,而物各得其所生之宜。由司空为鲁大司寇。设法而不用,无奸民。初,鲁之贩羊有沈犹氏者,常朝饮其羊以诈;市人有公慎氏者,妻淫不制;有慎溃氏,奢侈踰法;鲁之鬻六畜者,饰之以价。及孔子之为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏越境而徙。三月,则鬻牛马者不储价,卖羊豚者不加饰。男女行者别其涂道不拾遗男尚忠信女尚贞顺四方客至于邑不求有司皆如归焉

定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者,必有武备;有武事者,必有文备。古者诸侯并出疆,必具官以从,请左右司马。”定公从之。至会所,为坛位,土阶三等,以遇礼相见。揖让而登,献酢既毕。齐使莱人以兵鼓噪,欲劫定公。孔子历阶而进,以公退,曰:“士以兵之。吾两君为好,裔夷之俘,敢以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华,于德为愆义,于人为失礼,君必不然。”齐侯心怍,麾而避之。有顷,齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子进历阶而上,曰:“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛,请右司马速刑焉。”于是斩侏儒。齐侯惧,有惭色。将盟,齐人加载书曰:“齐师出境,而不以兵车三百乘从我者,有如此盟。”孔子使兹无还对曰:“而不返我汶阳之田,吾以供命者,亦如之。”齐侯归,责其群臣曰:“鲁以君子道辅其君,而子独以夷狄道教寡人,使得罪。”于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。

(节选自《孔子家语》)

(1)、对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A、而西方之诸侯焉           则:榜样 B、饰之以价                 储:抬高 C、左右司马               具:配备 D、孔子进历阶而上           趋:快走
(2)、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A、男女行者/别其涂/道不拾遗/男尚忠信/女尚贞/顺四方客至于邑/不求有司/皆如归焉/ B、男女行者/别其涂/道不拾遗/男尚忠信/女尚贞顺/四方客至于邑/不求有司/皆如归焉/ C、男女行者/别其涂道/不拾遗/男尚忠/信女尚贞/顺四方客至于邑/不求有司/皆如归焉/ D、男女行者/别其涂道/不拾遗/男尚忠信/女尚贞顺/四方客至于邑/不求有司/皆如归焉/
(3)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A、孔子治民有方。他任职中都宰时,为百姓制定礼仪规矩,得西方诸侯肯定;任大司寇时,老百姓不需法律约束,却没有奸邪之人。 B、孔子尊重自然。他任职司空时,区别五种土壤的性质,在不同的土地上种植适合的植物,使各种植物能够各得其所宜。 C、孔子勇于斗敌。夹谷之会时,齐国暗使莱人作乱,孔子勇敢护君,终退莱人;制定协议时,齐人强加不合理条款,他敢于针锋相对。 D、孔子以礼辅君。夹谷之会时,他请求允许自己依礼跟从;莱人作乱,俳优侏儒作戏,他皆以礼斥之,齐侯非常生气。
(4)、夹谷之会上,莱人作乱时,孔子是如何说服齐侯使其退之的?
(5)、把文中画横线和教材中的句子翻译成现代汉语。

①齐师出境,而不以兵车三百乘从我者,有如此盟。

②企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

③故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

举一反三
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    许仲宣,字希粲,青州人。汉乾祐中,登进士第,时年十八。周显德初,解褐授济阴主簿,考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调,引对便殿。仲宣气貌雄伟,太祖悦之,擢授太子中允,受诏知北海军。仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡,因画图上之,遂升为潍州。初,议建牧马监,令仲宣行视诸州,颇得善地。从征并门,掌给纳,四十余州资粮悉能集事。帝益知其强干。开宝四年,知荆南转运事。及征江南,又兼南面随军转运事,兵数十万,供馈无阙。南唐平,以漕挽功拜刑部郎中。中谢日,召升殿奖谕,赐绯。九年,诏知永兴军府事。太宗嗣位,迁兵部郎中,驿召赴阙,赐金紫。授西川转运使,属西南夷寇钞边境,仲宣亲至大度河谕以逆顺示以威福夷人率服会言事者云江表用兵时仲宣干没官钱召还令御史台尽索财计簿钩校凡数年而毕无有欺隐改广南转运使,会征交州,其地炎瘴,士卒死者十二三,大将孙全兴等失律,仲宣因奏罢其兵。不待报,即以兵分屯诸州,开库赏赐,草檄书以谕交州。交州即送款内附,遣使修贡。仲宣复上章待罪,帝嘉之。八年,仲宣为左谏议大夫。未几,召还,以本官度支。淳化元年,卒,年六十一。仲宣性宽恕,倜傥不检,有心计。初,为济阴主簿时,令与簿分掌县印。令畜嬖妾,与其室争宠,令弗能禁。嬖欲陷其主,窃取其印藏之,封识如故,以授仲宣。翌日署事,发匣,则无其印,因逮捕县吏数辈及令、簿家人,下狱鞫问,果得之于令舍灶突中。令闻之,仓皇失措,仲宣处之晏然,人服其量。尝从征江南,都部署曹彬令取陶器数万,给士卒为灯具。仲宣已预料置,奉之如其数。其才干类此。

(节选自《宋史·许仲宣传》,有删改)

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竹轩先生传

魏瀚

    先生名伦,字天叙,以字行。性爱竹,所居轩外环植之,日啸咏其间。视纷华势利,泊如也。客有竹所者,辄指告之曰:“此吾直谅多闻之友,何可一日相舍耶?”学者因称曰竹轩先生。

    早承厥考槐里先生庭训,德业夙成。甫冠 , 浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者,德业率多可观。槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。先生每启箧,辄挥涕曰:“此吾先世之所殖也。我后人不殖,则将落矣。”乃穷年口诵心 , 于书无所不读,而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴,每风月清朗,则焚香操弄数曲。弄罢,复歌以诗词,而使子弟和之。识者谓其胸次洒落,之陶靖节、林和靖,无不及焉。

    居贫,躬授徒以养母。母性素严重,而于外家诸孤弟妹,怜爱甚切至。先生每先意承志,解衣推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒馁,弗遑恤焉。弟粲幼孤,为母所钟爱。先生少则教之于家塾,长则挈之游江湖,有无欣戚,罔不与居。子华官翰林,请于朝,分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行。

    先生容貌环伟,细目美髯。与人交际,和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子,则矩范严肃,凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡,赋诗援笔立就,若不介意,而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,藏于家。

    先生与先君菊庄翁订盟吟社,有莫逆好。瀚自致政归,每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁,又与吾儿朝端同举于乡。累世通家,知先生之深者,固莫如瀚,因节其行之大者于此,以备太史氏之采择焉。

(选自《王阳明全集》)

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陶氏义庄碑记

袁枚

    古立大宗,以余财归之,有不足者资之于宗,后世废宗法,遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿,均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄,绰楔而书,盖行其心之所安,而不以为义也。范文正公修其法,号曰“义庄”。公之心,岂以义自居哉?以为仁事也,而义名之,然后使吾子孙知如是则义,是则不义,方克踵行勿倦,与吾意相终始。而天下之大,人心之同,必有慕义无穷,而奋乎千百世后者。

    浔阳陶氏之迁于吴也,距文正公六百年矣,族落落大满,不能无窭人子。征仕郎世魅,闻范氏之风而悦之,其子员外筿,尊父志以继先贤,割沃畬置庄,鸠厥宗支,廩同食,月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

    今夫江、河之大,绵亘万里,而世不能无断港绝潢者,非其本支故也。若夫岷山之旁流,昆仑之余波,而淤塞就枯焉,人能无于江,河乎?惟其能以九里之润,灌溉百川,而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也,乃其善于持富也。《传》曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族。《易》曰:“何时聚人?曰:财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收,而况于本族乎?

    余与筿之子振声戊午同试京兆,别二十二年,相见吴下。持此颠末,属余为记。余喜故人重逢,遽闻高义,而又私念袁氏族党,零落难收,匪徒力有所让,盖亦自伤其闻之之晚焉。

(选自《袁枚全集》)

【注】①窭人:穷苦人。

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