材料：李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，十六岁即位。在位期间采取附金和宋之策，稳定外部环境。重用文化程度较高的党项和汉族大臣主持国政，设立各级学校，推广教育，实行科举。尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝，建立翰林学士院，编纂历朝实录。天盛年间，颁行法典《天盛年改新定律令》。尊尚佛教，供奉藏传佛教僧人为国师，并刻印佛经多种。

    1170年，处死权相任得敬，粉碎任得敬分国的阴谋。此后，李仁孝对武官不太信任，政策多重文轻武，导致军备开始废弛，战斗力减弱，西夏晚期的战争屡战屡败，国家于仁宗末年开始走下坡。但总的来说，他统治期间为西夏的盛世，也是金国、南宋的盛世，三国之间战争甚少，因此李仁孝能专心料理国家内政。各汗国羡慕西夏之强盛，纷纷朝贡。西夏文化臻于鼎盛，为党项文化写下光辉灿烂的一页。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料：寇准，北宋政治家。1004年辽军南下入侵，北宋大多数官员主张妥协避战，寇准坚决主张抵抗并直言：“今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去。”为消除妥协派对真宗的影响，寇准将妥协派调到前线作战。为击退辽军，寇准派人前往前线侦察情况，并制定了一套抗敌方略：一面调天雄军步骑万人，驻守贝州；另一方面招募民兵，深入敌后，袭击敌人据点，兼以报告敌情。并规定：河北民兵杀敌，所在官军应给以声援；民兵中有杀敌立功者，同样给予奖赏。寇准还派人携带钱物慰劳河北驻军，并出银30万两用来收购军粮，充实军资。在寇准的督促和陪同下，真宗前往澶州视察军情，鼓舞了军民士气。然宋真宗始终有议和之心，寇准虽始终反对，但最终被迫放弃主战的主张。后来宋辽订立和约，史称“澶渊之盟”。澶渊之盟后，宋辽边境干戈宁息，贸易繁荣，人民生活安定。

——据郭玮《寇准与澶渊之役》等

--摘编自赖美琴《文化认同与中华民族凝聚力》