材料一：唐朝诗人王理《咏汉高祖》：“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。赫赫西楚国，化为丘与榛。”

材料二：《汉书·食货志》记载:“汉兴，接秦之敝（弊），诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖臧（藏），自天子不能具醇驷(颜色相同的马)，而将相或乘牛车。上于是约法省禁（法令要简约，刑网要宽疏），轻田租，什五而税一。”到这个时期 (西汉)，国家的粮仓丰满，新谷子压着陈谷子，一直堆到仓外。府库里的大量铜钱，多年不用，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算。

材料三：主父偃：“今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱， 急则阻其强而合从以逆京师……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地候之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不用西精削而稍弱矣。”

董仲舒：“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料四：《后汉书》记载:建武六年 (公元30年)，十一月丁卯，诏“王莽时……没入为奴婢……皆免为庶人”。十二月，诏曰:“……租三十税一，如旧制。” 刘秀在夺取天下之 后，以身作则提倡节俭，“身衣大练，色无重采，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩”。修陵也要求简朴，令“制地不过二三顷，无为山陵”。在他的影响之下，后宫也节俭成风。他不但自己节俭，还要求大家都节俭。比如他曾下令要求薄葬。