在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。①{#blank#}1{#/blank#}，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是其主要设施，②{#blank#}2{#/blank#}。③{#blank#}3{#/blank#}，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。

    我是一位退休的先生，长期以来一直自费订阅贵刊。鄙人之所以如此，除了它内容丰富、知识性强之外，也有一点就是它格调高雅。因为贵刊今年第I期刊载的《烟酒与健康》一文不仅与你们一贯的风格明显不合，况且还有一些科学性错误，让我大感意外。

    礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。{#blank#}1{#/blank#}：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，{#blank#}2{#/blank#}。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，{#blank#}3{#/blank#}。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。

    曲阜很忙，儒学未必真热。儒学具有文化和经济双重价值，文化与经济比必然对立，文化可以形成经济，{#blank#}1{#/blank#}到底是作为文化意义上的儒学很热，还是作为经济意义上的儒学很热，就需要仔细甄别。我们固然希望儒学经济的兴起，但是，{#blank#}2{#/blank#} ， 儒学经济热并不直接代表儒学文化热，因此，儒学不能在经济热潮中迷失方向。从儒学经济热想到儒学文化热，我们还有很长的一段路要走，这不是投资几个项目、组织几个活动，就能速成的。但我坚信，这个时代需要儒学在文化上的精神熏染，{#blank#}3{#/blank#} ， 而不是臣服于经济，总有一天会出现真正的儒学热。

    ①{#blank#}1{#/blank#}、②{#blank#}2{#/blank#}，欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土，中国人有爱国的品质。鞠躬尽瘁，废寝忘食，③{#blank#}3{#/blank#}，④{#blank#}4{#/blank#}，中国人有敬业的品质。立木为信、一诺千金，自古驱民在信诚，一音为重白金轻，⑤{#blank#}5{#/blank#}。这些品质是公民的基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的体现。

20世纪30年代末在上海，有一位诗人见到艾青时，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河，________！________。________，________！________。

①那么，它的永不枯竭的源头，就是“大堰河”

②我们可以骄傲地说：中国有大堰河

③其实如果我们把拥有半个多世纪创作历程并在国内外获得崇高声誉的艾青的诗歌，比喻为一条巨大的河流的话

④尔后许多年中，也有一些人把“大堰河”误解为一条河流

⑤它的情愫，它的主题，它的美，都可以从这个源头找到答案