文学名著是人类的精神食粮。阅读名著，能感受文化的魅力；阅读名著，能领悟伟人的思想；阅读名著，能洞察社会的真相。在阅读中，情操得到陶冶，思想得到升华，精神得到愉悦。为激发人们对名著的阅读兴趣，请从《红楼梦》《家》《巴黎圣母院》等三部名著中任选一部写一段推介词。

要求：

①       要体现名著特点

②       要有修辞手法的运用。

③不少于200字。   

    在全球化的今天，守护文化多样性，是关涉人类文化发展未来的大问题。在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程：____________。前者是自觉、内省，后者则是宽容礼让、平等开放。

    我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是máng（    ）从 ，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

    怀疑不仅             ， 也是                 。对于别人的话，不经过思索，都不打折kòu（     ）的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都是mò（   ）守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停zhì（    ），人类的文化也就不会进步了。

（节选自顾刚《怀疑与学问》）

人类科技进步源于对未来的大胆想象。千百年来，我们经常     很多想象无法实现，（ ）。今天我们_____的世界， 正是来源于过去人类对想象的坚持。

作为人类科技王冠上的宝石，人工智能_____了人类想象中最大胆的部分。从上世纪50年代开始，科学家们进行了许多____的工作。 这段历史如今被经常提起，在当时却并不轻松。直到2000年前后，科学家们还得小心避免使用“人工智能"这个词汇。然而，正是这些积累，终于使量变成为质变，使我们有幸集中地在这一时代将想象变为现实。