“山寨文化”不能简单与“创新”划等号，也不能被一棍子打死。______，______，______，______，________，________。

①不过，“山寨文化”的创新意识也同样不容否定

②从保护知识产权的角度出发，“山寨文化”当然有被规范的必要

③但对于山寨版文化产品，我们却完全不妨大度些，趋利避害

④对于山寨版物质产品，我们需要理性对待，持有保留态度

⑤善待并发扬其创新精神的“善”的一面，才不失为务实明智的态度

⑥而当“山寨文化”摧城拔寨之时，恐怕更应反思自身内功不足的问题

    无论是绘制人文政治地图，还是绘制环境资源地图，既不是自然的地貌形态，也不是人类的聚落和交通线的长城，却都被习惯地标上而成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。

60岁的孙永海是黑龙江籍来甬务工者，因特重型颅脑损伤，生命的火光即将熄灭。在生命的最后一刻，他作了一个伟大的决定:死后，捐出身上的器官。亲属根据他的遗愿帮他完成了人间大爱的传递——自愿、无偿捐献出双肾、肝脏和一对眼角膜，成为宁波市首位器官捐献者。

家乡，三月的草，是有灵性的。三月的柔软，先是从土地开始的。三月，随手抓起一把土，是松软的，有一种近乎体温的暖。春风暖暖地一吹，春雨细细地飘落后，草儿便有了回应。起初，它们是小心翼翼的，探头探脑，仿佛是和人们捉迷藏一般，它们躲在枯草根下，躲在墙角，躲在石缝间。可仔细地观察，还是能发现那些柔弱的星星点点。“____”，是初春里草的神韵。春草是不需要任何搅扰的，它们毫不张扬，安静地蓄积力量，等待着一夜间的绿遍山野。

三月的草，裹挟着生命的力量。在乡村，草是春天的使者，是春天的布景。草绿了，鸟儿也就来了，叽叽喳喳的，一个个珠圆玉润。这时，水清了，亮了，流动了，欢快了，像珍珠落在玉盘里似的。在乡村，草的一丁点儿绿都逃不过牛羊们的眼睛。此时，吃了一冬干草料的牛羊们眼里柔柔的，它们都分明嗅到了青草的气息，听到了草儿们的呼唤。草是不惧怕牛羊的，我甚至相信，在千万年的对视中，牛羊们早已和草儿达成了某种默契，不是生与死的对立，而是彼此对生命的敬畏。